南京夫子廟導遊詞

　　請大家再往前走，這裡便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有"學宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學".牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據德"、"依仁"、"遊藝".後面是明德堂，這座建築建於南宋紹興九年（1139年），堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望（農曆初一和十五）朝聖后，學子在此集會，訓導師宣講聖教和上諭。東牆有"卧碑",就是訓教的法規。左右橫樑上懸挂着江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建築是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇聖祠，現改為遊樂場了。東面那座建築是青雲樓，它建於明萬曆十四年（1586年），是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰時被用作開茶館、歌場，戰後曾先後作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保留下來的為數不多的建築之一。各位遊客：參觀完學宮建筑後，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建築群——貢院。

　　4、貢院街—貢院—明遠樓

　　現在我們所站的地方便是貢院街，那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時南京規模龐大的考試場——貢院。貢院建於南宋乾道四年（1168年），是縣府考試場所。明太祖朱元津定都南京后，這裡成了鄉試、會試場所。明永一樂十九年（1421年）遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這裡按期舉行。明成祖繼續派人建造江南貢院，明清兩代對貢院不斷擴建，到清光緒時，貢院規模之大，已成為當時23個行省的貢院之最。對此，我只要告訴大家一個數字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的"號舍"有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房。可惜現存貢院建築已屈指可數，明遠樓就是保存下來的貢院建築之一，而其他大部分已被闢為市場。

　　現在，我們所見的這座三層建築，就是明遠樓了。樓呈四方形，四面設窗，地處貢院中心，在此可以監視考生和貢院內執役人員。"明遠"的意思就是"慎終追遠、明德歸原",封建王朝教育士子以"孝悌忠義"為立身之本。考生考完后，"金榜"就張貼在前面的貢院街。清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來的作用。1919年除留下明遠樓和一部分號舍建築用以陳列歷史文物外，其餘一併拆除，闢為市場。明遠樓下的《金陵貢院遺迹碑》詳細地記載了這一史實。

　　各位遊客：關於夫子廟我就介紹到這裡。如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅遊紀念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風味小吃，夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。

　　南京夫子廟導遊詞（二）

　　各位朋友，大家好！歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺迹和旅遊景點，是新興的文化、商業、遊覽中心和廟市合一的繁華之地。

　　夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱"夫子廟".由於儒學的正統地位，它的創始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設施（如學宮、貢院等）布置在一起，即所謂的廟附於學，一般是在學宮的前面或一側。

　　歷史上，南京城區的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內，另一處在朝天宮。現在我們要參觀、遊覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年（1034 年）從朝天宮遷來的，初為建康府學，元為集慶路學，明初為國學，後為應天府學，清遷出府學，改為江寧、上元兩縣學。咸豐年間毀於兵火，同治年間（1869 年）重建，抗戰中為日軍焚毀。現存夫子廟為80 年代初重建。它採用前廟後學，孔廟在前，學宮在後，後來設立的貢院被布置在學宮的左側。因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側的主要建築和以明遠樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區最主要的旅遊觀光點。

　　夫子廟地區由於悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現之前，就已成為古代南京比較有名的"佳麗地"和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點。

　　現在我們已站在夫子廟中軸線的起點部分—夫子廟廣場。環顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側有聚星亭、魁光閣及商業區，北有中軸線上主要建築大成殿和分佈於孔廟東西兩側的東、西二市，形成了夫子廟地區區別於其他城市孔廟的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。

　　請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110 公里，孕育了早期的南京文明。流經廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅牆，是建於明萬曆（1575 年）年間的大照壁，長達110 米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建築群的開始。泮池北岸石欄則為明正德（1514 年）年間所建，是歷經了滄桑變遷之後，成為夫子廟建築群中唯一保存最好的古代建築小品，抗戰前曾加以修整。遊人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。

　　泮池西側的文德橋現為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢農曆11 月15 日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為"文德分月".吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機會的話，不妨在農曆11 月15 日來文德橋邊看一看。

　　文德橋南烏衣巷口的一組徽派建築群，為"王謝古居".作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現為"南京六朝歷史文化陳列館。"大家有時間可以進去參觀參觀。

　　現在我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與後面的欞星門對應，用於帝王出巡朝聖祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。

　　廟前廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景緻獨特。古有"奎主文章"之說。奎星即魁星，是文運興旺之兆，是科舉時代考試奪魁的象徵，因而魁星被歷代學子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。

　　廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文"欞星門".欞星是古代天文學中的"文星",取名之由是要表示天下文人學士集學於此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美崙美奐。石柱頂端皆用雲板，即華表之意，作為一種標誌。此乃皇帝祭孔的儀門。

　　走過欞星門，我們就來到大成殿的大成門前。

　　大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進出。進入門內，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年（1331 年）的《封至聖夫人碑》和（封四氏碑），西邊有公元1330 年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年（484 年）的《孔於問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。

　　院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。

　　向前看，大成殿前的平台為丹墀，俗稱露台，高1.4 米，東西寬21.8 米，南北長"14.0 米，四周圍以石欄，有雲頭望柱24 根，台前兩角設有石燈籠。此露台用作祭祀和歌舞。露台中央的孔於雕像格外引入注目，青銅質地，達4.18 米，重乙37 噸，做工精細，維妙維肖，體態豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。露台兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所。現縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙朴初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30 余塊，供遊人欣賞。

　　露台盡頭即為巍峨莊嚴的夫子廟主殿—大成殿，高16.22 米，寬27.3 米，進深27.9 米，是重槽歇山頂的仿古建築。正面屋檐下海藍色豎匾，上書"大成殿".孔子為"大成至聖先師","大成"當指孔子。"大成"一詞，源出《札記。學記》，是學習的最高境界。又見於《孟子。萬章》。"孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。"屋脊鴟吻中有造型精美的"雙龍戲珠"立雕，這在國內同類建築中屬首創之作；屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕秀之勢，與北方孔廟屋面採用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現之一，亦或稱之為"入鄉隨俗"吧。整座建築重檐飛翹，斗拱交錯，氣勢雄偉；殿堂七楹，殿廊環立26 根仿木圓柱；前後花格長門16 扇，內殿藻井枋檁，素雅肅穆。殿中央陳列有高6.5 米、寬3.5 米的國內最大的孔子畫像，畫像前二側還有12 位門生中的另4 位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有恰⑶佟⑽澤眢螅編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。四周牆壁懸挂了38 幅反映孔子生平事迹的鑲嵌壁畫，稱為"孔子聖跡圖",是由浙江樂清2OO 匠師採用取自浙江、福建，內蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省（區）的內玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3 年之功雕成，總投資580 萬元人民幣。畫面採用中國古典全景式構圖方式，輔以考證有據的細部描述，做工精細，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5 米，寬1.3 米，畫中國共產黨有人物408 位，造型面目自然、栩栩如生。38 幅壁畫分別是聖跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降聖、俎豆學禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯；女樂文馬、因去魯。匡人解圍。丑次同車之一，丑次同車之二、宋人伐木、矢貫隼、適衛擊磬、學琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。體現了孔子"萬世師表"的光輝典範形象，這恰如殿中對聯所寫"氣備四時興天地鬼神日月合其德；教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師".真乃謂"德侔天地道貫古今，刪述六經垂憲萬世".

　　由大成殿東廡北門出，經東市即進入學宮區。

　　東市和西市是由原來進出學宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船隻經銷商品的場所，現已成為夫子廟地區最具特色的工藝美術晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。

　　學宮是封建時代培養人才的場所，有不同層次，如縣學、府學（路學、州學等）和國學，都與孔廟毗鄰，以示儒學立國，修身的正統地位。學宮包括明德堂、尊經閣、敬一亭、崇聖祠和青雲樓等單體建築。走進學宮大門，就是古風盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝聖（即孔子）之後，集中聽訓導師宣講聖教和上諭（倫理和政府法令）的場所，以培養學子們忠君愛國的思想。對於明德堂的名稱，可能有的遊客要問，各地夫子廟建築群中只有"明倫堂",何以南京夫子廟例外，叫作"明德堂" 確實，南京夫子廟內，明德堂原來也稱"明倫堂",只是當年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改"明倫堂"為"明德堂"以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。明德堂后的尊經閣，始建於明朝中期，高三層，18.7 米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。與尊經閣並排而立的是崇聖祠和青雲樓，尊經書院分置尊經閣后兩邊。崇聖祠祀孔子父母，現為梨園；青雲樓清時改為圖書館；尊經書院為講課之所，相當於現在的教室。尊經閣后小高地，叫衛山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始於明嘉靖時，亭內立皇帝御題的"敬一箴",作為生員士子的座右銘。所謂"敬一"就是對孔學的敬業之意。

　　游完學宮，向東過貢院西街走數十米，就是江南貢院。利用這一段時間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況。夫子廟地區除了夫子廟自身建築之外，還有更為引人注目的民風民俗、特色市場和風味小吃。

　　其一，南京人向有過燈節的習俗，六朝時期佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節，燈火滿市井，為全國之冠。明朝時放燈時間延長，正月初八為上燈節。十八日為落燈節，是我國歷史上為時最長的燈節，那時南京人幾乎"家家走橋，人人看燈",由此，延至清代以及近代，南京燈節都極為隆重，以夫子廟地區為最盛。建國以後，夫子廟燈會在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來觀賞的人群絡繹不絕，熙熙攘攘，煞是壯觀，其規模之大、延續時間之長、燈彩式樣之多，在全國同類燈會中均名列前茅。

　　其二，夫子廟除了它的文化特色外，其商業文化也比較發達，首先是夫子廟建築群兩側的東、西二市就以其豐富的工藝美術晶、古玩、字畫及其他文化用品交易而顯示出文化的商業性價值，其次在夫子廟還有小商品市場、花鳥蟲魚市場和古玩、珍藏品交易市場，體現了南京人的一種閑適心態和文化品位。夫子廟已成為現代商品雲集的商業中心區之一。

　　其三，夫子廟還是南京四時茶食的發源地， 隨着各種節令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時更新，各種茶食店鋪，攤販小吃，應有盡有，成為我國東南地區歷史最久、最獨具特色的飲食文化旅遊區。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風味飲食店就有數十家之多。可謂咸甜葷素風味迥異；東西南北各有千秋。最著名的店面有百年老店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風味名點和小吃有數百種，極大地強化了夫子廟的區域性特徵。

　　好，我們已到了始建於1168 年的江南貢院遺址。江南貢院是專門用來考試的場所，起初規模並不大，只供府、縣學考試之用。明初鄉試、會試集中在此舉行。后貢院規模擴大，待到清朝，正式定名為江南貢院，已經是規模空前，形成東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達兩萬多個，在當時全國貢院中首屈一指。民國之後，貢院冷落，只有明遠樓等，作為歷史文物被保留下來。

　　我們現在看到的明遠樓，上下三層，四四方方，飛檐出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來警戒和發號施令之所。如今樓下拱門內保留的明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史。為有效地保存封建時代科舉考場的情景，80 年代中期，有關部門在此建立了"江南貢院陳列館",復建了以"千字文"命名的部分號舍，陳列了神態各異的應試學子的塑像，供人們參觀。同時，遊人們還可以親自體會一下"金榜題名"的古趣。各位朋友，您不想試一試？

　　游罷夫子廟的主要觀光點，我們大概可以把夫子廟的特點歸納為以下兩點。

　　第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建築及其文化氛圍通常與商業文明、市井文化相隔離。在夫子廟，一方面是圍牆內嚴謹的文化氛圍；另一方面是圍牆外、秦淮河兩岸充滿活力的商業文明，如工藝美術品、小商品、花鳥及現代商場、批銷中心，以及業經去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統的民風民俗—秦淮燈彩、秦淮風味小吃、雲錦工藝、南京白局等，一應俱全，充分體現了夫子廟的繁華和與眾不同。學宮、孔廟與市場（東西市等）、俗文化（秦淮民風民俗等）和諧相處，高雅的儒學文化與通俗的市井文化、商業文化相互兼容、共同發展，形成了富有地方特色的秦淮文化。

　　第二，夫子廟建築布局中有許多中國之最。如象徵南京母親河—秦淮河的長達110 米的高大照壁，是全國最大的；泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨一無二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學宮明德堂的名稱在全國也是少有的；大成殿"三寶"—孔子畫像、雕像和孔子生平事迹壁畫，堪稱全國之最。值得一提的是，由於南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國家旅遊局自80 年代以來，開發並形成了以夫子廟為中心的秦淮風光帶。在東起東水關、西迄西水關的十里秦淮，發掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的"四點一線",形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風民俗於一體的綜合旅遊區。現已布局井然，初具規模，景緻獨特，美不勝收，成為全國旅遊景區四十佳之一。基於此，有關部門還開闢了"夜泊秦淮"水上游旅遊線路和陸上游一條線，成為繼"湖南路燈光夜市"后又一顆照亮南京一片天空的"夜明珠",使得夜晚的南京城更顯魅力。

　　各位朋友，夫子廟的遊覽就到此結束了，感謝大家的支持和合作！