你是人間四月天

　　望着窗外飄落的雪花，“人間四月天”竟像是夢裡才會出現的景。四月的飄雪，不禁讓人惦記起家那邊的春天，現在的家鄉，絕不會是沈城現在這般荒涼；也記起那個寫下《你是人間的四月天》的，如蓮一般的女子。

　　那一年，那一月，西湖裡的荷花依舊盛開。六月的杭城，某個煙雨小巷裡，一聲嬰孩的啼哭。從那一刻起，這座本就詩情畫意的城，更添了一番風韻。

　　祖父林孝恂從《詩經·大雅·思齊》里采了“大姒嗣徽音，則百斯男”中的“徽音”兩字（后因與當時的一位男性作者林徽音相混，1934年改名林徽因）。林徽因，這個從詩里走出來的女子，她所有的溫柔，所有的聰慧彷彿都是與生俱來的。

　　總以為，這樣的一個美麗的女子，應是伴着詩書，伴着瑤琴，伴着那煙雨朦朧的江南，詩意般地度過這一生。也的確，她的人生，不缺詩意。

　　那一段“康橋之戀”，那一首《再別康橋》，足夠一般的女子浪漫一輩子。但終究，她不是一般的女子。她沒有留戀，留戀那一段浪漫、詩意，卻不能讓人踏實的愛情。只是，在徐志摩離開人世之時，這個多情的女子還是多了份牽挂，那一篇《悼志摩》，她的心痛在字裡行間表現得如此淋漓盡致。似乎天經地義地，她選擇了那個她心中能與她攜手共度餘生的人——梁思成，相敬如賓、舉案齊眉，這樣的婚姻，讓林徽因想要安定的心有了依靠。但最後的最後，徐志摩在林徽因離開后，選擇了陸小曼；梁思成更在她離世后選擇了與自己的學生開始了另一段婚姻。只有另一個男子，不計回報，守護了她一輩子——在她生前守着她的人，死後仍守護着她的靈魂，那就是金岳霖，為其終身未娶，在她離開后，不忘她生日的人。

　　徐志摩的多情浪漫，梁思成的儒雅穩重，金岳霖的至死不渝。終究，是怎樣的一個女子，能在這樣三個才華橫溢的男子之中，還如杭城西湖裡的白蓮一般純凈。

　　如若，一個女子只因為她有過這樣三段可歌可泣的愛情，我是定不會如此喜歡她的。一個女子，若只能在一個個愛情故事裡才能找着她，那是否失去了真正的自我？

　　而林徽因，恰恰是那個“愛情”與“事業”雙豐收的女子。

　　無疑，她是一位詩人。那一首《你是人間的四月天》感動了多少人？

　　我說你是人間的四月天；

　　笑響點亮了四面風；輕靈

　　在春的光艷中交舞着變。

　　······ ······

　　總覺得，寫這首詩時的她，該是“蹴罷鞦韆，起來慵整纖縴手”的妙齡少女。誰又知，竟是出自早已別了青春，添了成熟風韻的三十歲的林徽因之手。

　　······ ······

　　生命早描定她的式樣

　　太薄弱

　　是人們的美麗的想象。

　　她在“深夜裡聽到樂聲”，卻在詩的結尾用了這樣的詞句。似乎早已知了天命，再美的想象也是無用之功。每次讀到這首詩時，總覺得，她活得太清醒，連做夢的機會都不給自己留下。會想，這樣的她會不會很累？

　　我想，文字該是她的夢。若非如此，又怎會視其為知己。但她終究未像黛玉那樣“一生與詩書作了閨中伴，與筆墨結成骨肉親”。她，還有她鍾愛的建築事業。

　　無疑，她也是一位建築學家。相比她的愛情，她的詩，她的建築事業的成就被太多人忽略。甚至，與其丈夫梁思成在建築史上的成就相比，更是不值得一提的。這該是怎樣的不公？他與梁思成一起研究過古代建築；1934年，又為梁思成的《清式營造則例》一書寫了《緒論》；1942年，又受梁思成委託，為編寫《中國建築史》，竟抱病研讀了二十四史；1949年，又參加了國徽的設計工作······生活中的柔情，詩歌中的清新，又與建築上的一絲不苟形成了鮮明的對比。她又該是怎樣的一個女子，能做到這樣的“巾幗不讓鬚眉”？

　　那一年的人間四月天，五十一歲的林徽因永遠離開了。正如徐志摩的《再別康橋》里寫的那樣：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”從未想過，一個女子竟能讓這個世界如此增色，卻又從未真正求過什麼。“質本潔來還潔去”，生於蓮花盛開的季節，又在她摯愛了一聲的人間四月天離開。

　　······ ······

　　你是一樹一樹的花開，是燕

　　在梁間呢喃，——你是愛，是暖

　　是希望，你是人間的四月天！