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你是人間四月天

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  望着窗外飄落的雪花,“人間四月天”竟像是夢裡才會出現的景。四月的飄雪,不禁讓人惦記起家那邊的春天,現在的家鄉,絕不會是沈城現在這般荒涼;也記起那個寫下《你是人間的四月天》的,如蓮一般的女子。

  那一年,那一月,西湖裡的荷花依舊盛開。六月的杭城,某個煙雨小巷裡,一聲嬰孩的啼哭。從那一刻起,這座本就詩情畫意的城,更添了一番風韻。

  祖父林孝恂從《詩經·大雅·思齊》里采了“大姒嗣徽音,則百斯男”中的“徽音”兩字(后因與當時的一位男性作者林徽音相混,1934年改名林徽因)。林徽因,這個從詩里走出來的女子,她所有的溫柔,所有的聰慧彷彿都是與生俱來的。

  總以為,這樣的一個美麗的女子,應是伴着詩書,伴着瑤琴,伴着那煙雨朦朧的江南,詩意般地度過這一生。也的確,她的人生,不缺詩意。

  那一段“康橋之戀”,那一首《再別康橋》,足夠一般的女子浪漫一輩子。但終究,她不是一般的女子。她沒有留戀,留戀那一段浪漫、詩意,卻不能讓人踏實的愛情。只是,在徐志摩離開人世之時,這個多情的女子還是多了份牽挂,那一篇《悼志摩》,她的心痛在字裡行間表現得如此淋漓盡致。似乎天經地義地,她選擇了那個她心中能與她攜手共度餘生的人——梁思成,相敬如賓、舉案齊眉,這樣的婚姻,讓林徽因想要安定的心有了依靠。但最後的最後,徐志摩在林徽因離開后,選擇了陸小曼;梁思成更在她離世后選擇了與自己的學生開始了另一段婚姻。只有另一個男子,不計回報,守護了她一輩子——在她生前守着她的人,死後仍守護着她的靈魂,那就是金岳霖,為其終身未娶,在她離開后,不忘她生日的人。

  徐志摩的多情浪漫,梁思成的儒雅穩重,金岳霖的至死不渝。終究,是怎樣的一個女子,能在這樣三個才華橫溢的男子之中,還如杭城西湖裡的白蓮一般純凈。

  如若,一個女子只因為她有過這樣三段可歌可泣的愛情,我是定不會如此喜歡她的。一個女子,若只能在一個個愛情故事裡才能找着她,那是否失去了真正的自我?

  而林徽因,恰恰是那個“愛情”與“事業”雙豐收的女子。

  無疑,她是一位詩人。那一首《你是人間的四月天》感動了多少人?

  我說你是人間的四月天;

  笑響點亮了四面風;輕靈

  在春的光艷中交舞着變。

  ······ ······

  總覺得,寫這首詩時的她,該是“蹴罷鞦韆,起來慵整纖縴手”的妙齡少女。誰又知,竟是出自早已別了青春,添了成熟風韻的三十歲的林徽因之手。

  ······ ······

  生命早描定她的式樣

  太薄弱

  是人們的美麗的想象。

  她在“深夜裡聽到樂聲”,卻在詩的結尾用了這樣的詞句。似乎早已知了天命,再美的想象也是無用之功。每次讀到這首詩時,總覺得,她活得太清醒,連做夢的機會都不給自己留下。會想,這樣的她會不會很累?

  我想,文字該是她的夢。若非如此,又怎會視其為知己。但她終究未像黛玉那樣“一生與詩書作了閨中伴,與筆墨結成骨肉親”。她,還有她鍾愛的建築事業。

  無疑,她也是一位建築學家。相比她的愛情,她的詩,她的建築事業的成就被太多人忽略。甚至,與其丈夫梁思成在建築史上的成就相比,更是不值得一提的。這該是怎樣的不公?他與梁思成一起研究過古代建築;1934年,又為梁思成的《清式營造則例》一書寫了《緒論》;1942年,又受梁思成委託,為編寫《中國建築史》,竟抱病研讀了二十四史;1949年,又參加了國徽的設計工作······生活中的柔情,詩歌中的清新,又與建築上的一絲不苟形成了鮮明的對比。她又該是怎樣的一個女子,能做到這樣的“巾幗不讓鬚眉”?

  那一年的人間四月天,五十一歲的林徽因永遠離開了。正如徐志摩的《再別康橋》里寫的那樣:“悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。”從未想過,一個女子竟能讓這個世界如此增色,卻又從未真正求過什麼。“質本潔來還潔去”,生於蓮花盛開的季節,又在她摯愛了一聲的人間四月天離開。

  ······ ······

  你是一樹一樹的花開,是燕

  在梁間呢喃,——你是愛,是暖

  是希望,你是人間的四月天!

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