適值糊塗

　　小時候，鄰家的伯伯家有這樣的一幅水墨“難得糊塗”，其字力度撥挺拔，霸氣十足，字體娟秀不已，對於水墨頗感興趣，而對其於其文，“難得糊塗”卻不太懂，不是力求精，聰與博，怎麼人生也可以另行糊塗之道，不是有同笨，呆之感嗎？我心中一陣納悶！

　　我把我的疑惑告訴了他，他意味深長一番，然後說“是的，聰明故好呀，萬事則變，變則通，世事當處於極端化，適值糊塗時，糊塗也是一門學問呀！你現在小，也許不太明白，等你長大了就知道其中的道理！“說完，他又佇立在畫前那樣的品味着，似欣賞一件珍世品一般！

　　隨着年齡的增長，世事的變化，慢慢在一些事情中領會其意，一次，在查閱資料時，看到對於，難得糊塗這樣的解釋：聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也，這句話文義，似乎喻人凡事不要太認真，得過且過，所謂‘不痴不聾，不作阿家翁’的另一註解。加以句讀，聰明者有俗庸之智慧，有賴於人的先天遺傳和後天的環境教育，才能培養成完美的性格，是以人慾聰明並不容易。”蘇蘇東坡詩云：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。”所以，聰明人難做。什麼是糊塗呢？糊塗就是不精明。糊塗有兩種：一種是真糊塗，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到；一種是裝的假糊塗，明明是非黑白瞭然於心，偏偏裝作良莠不分，既由‘聰明轉入糊塗’了。根據鄭板橋的這種性格和心理結構，出污泥而不染的高雅品格，要他違背自己的理念和道德行為，顯然是一種痛苦與折磨。聰明人如基於良知道德有所為，而要他裝作糊塗而無所為，的確很難。所以徐蘭州認為：“鄭板橋這段感慨‘難得糊塗’的題書，其中有段非常感性的心路歷程，也是知識分子從政，在專制制度腐敗政權中無法展現宏志的一種抗議之聲。它具有為所當為的失敗涵義，不可為而為的膽識。因此，這種‘心理調節’乃是‘試圖把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暫安寧。

　　於是在潛意中對於糊塗之意慢慢理解！

　　一次，與一位嗜茶者攜同去一間茶道拜訪，茶坊是教授利用業餘愛好去開張的，以茶會友，有着共同喜愛去品味茶經，茶文化的內涵所在，這是一家邊鎖小店，很有復古的形式風格兩側水墨對聯，由於是晚上所以沒有太多的去關注內容究竟是什麼。對於新鮮事物盡顯眼前，於是喜歡觀察室里設計的一切，茶坊里大多是茶葉，這些茶葉有千張，差不多有二十多年，在室里紅色掛起弄起開門紅的感覺，茶葉羅列着，另一面，則一份關於茶坊介紹的報紙，有些陳舊，但也可清晰看出這位教授的德高望重，並不是一味去追求金錢，而是為大眾蒂造一個飲茶環境。共同討論茶文化的流傳與繼承！另一道間，是一緊緊相擁的青竹，給人一種靜心，靜氣的感覺！此時教授招呼我們入坐，為我們斟着茶，“這是烏龍，剛開始喝烏龍靜下氣，放鬆以舒心！”

　　“這裡有很多竹，渲染氣氛的嗎？”我問着

　　“是的，竹子好呀，人得向竹學習！竹的精神可貴！”他笑着邊斟着茶！

　　“團結，虛心嗎？”一位茶友問着。

　　“不錯，你們知道嗎？現在有一種精神是叫`笨`，人得笨，非笨，不好呀！他這麼一說，更引起了我們極大的興趣！

　　一想起他這麼一說，我似乎想起小時候的那幅水墨，於是，我問“這話是怎麼說？”

　　“笨，竹與本；做人，得向竹學習；笨，竹子的原本面目。竹子生長在一起是團簇，不分散，很是團結；竹，一節一節是空心，虛心學習，勇於突破。如果人有十分支配，你們該如何給`笨`分幾分？”他笑着，然後又給我們講起了茶經！

　　他的話，我深深的回味着，似乎真的明白了什麼，“難科糊塗”，“笨”，是一種精神，將其置於工作與學習之中，又何曾不好？“聰明難，糊塗尤難，由聰明面轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也”鄭板橋的心在輕輕吟唱，為這種精神而謳歌！

　　適值糊塗，是值笨，人有時糊塗一次，在處事上又何曾不好！

　　很多收上寫了一些關於招聘的信息，好多人是投機取巧，其結果當然沒被人事錄用，而那些本質本份的人常常受到一些大型企業的青睞，一次人事招聘會，群英如雲，都是一些應聘管理人員的精英，他們一邊高談闊論，自己的管理機構的本領與計劃，就是因為一片紙張，他拾起，同樣的應聘者，在當時人們也許笑他傻，他又不是他的本職工作，去做那點小事做什麼，可就是這麼巧，此人得應聘此項目機構高級管理人員，其因：如果小事不管理好，又何曾管理大事！看吧，時代在進步，人才在進步，本着老實本份的人要的還是最初，一分笨，一分簡單，一種糊塗，社會還是會投來欣賞的眼光！

　　適值糊塗，關鍵在於本質的要求！