鄭板橋並不糊塗

　　??接觸到一些人，看到了一些事，發現越來越多的人開始裝糊塗了。辦工桌上，有人寫下了“難得糊塗”，卧室的牆上，更多的人掛上了“難得糊塗”，嘴上說的是“難得糊塗”，為人處事也是“難得糊塗”，好像誰不“糊塗”倒成了傻子。提起“難得糊塗”，總有人會把鄭板橋推出來做擋箭牌，說“揚州八怪”的鄭板橋能糊塗，為什麼不允許別人糊塗？鄭板橋是清代書畫名家，名人說的話大概都是真理。鄭板橋真的是如此糊塗？

　　??清代畫家鄭板橋，號稱“揚州八怪”之首，曾是一位清官。他非常體恤老百姓的疾苦，在畫竹和做詩中表達自己的心聲：“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間訴苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”意思就是說：我在衙門裡休息，聽到窗外竹子聲響，好像是老百姓在跟我訴苦，可是我一個小州縣吏，怎麼能給他們解決這麼多的切身問題？即便如此，百姓的疾苦都是連着我的心的。“一枝一葉總關情”，這句話流露出鄭板橋為官愛民的思想，他透過詩和畫，用竹來體會民情的苦難，這樣一位偉大的畫家，實在是該在歷史上名垂青史的。

　　??鄭板橋關心人民飢苦，敢於為民請命，不怕得罪上司，不怕丟掉烏紗，這種精神是可貴的，然而更可貴的是他為官清廉。他做了十二年的縣令，罷官后卻要靠賣畫為生。在那“三年清知府，十萬雪花銀”的封建官場中，鄭板橋能有如此節操，確實是不同凡響。鄭板橋所生活的“康乾盛世”，實則是一幅在繁榮背後由各色人等混跡一堂組成的眾生圖。做官之前，鄭板橋曾生存於揚州；罷官以後，再次重返揚州，雖然他的畫受歡迎的程度已遠非昔比，但賣畫養家糊口的結果卻是相同的。因此，他用一方“二十年前舊板橋”的印來表達人世滄桑而我依然如故的感慨。

　　??鄭板橋是很想通過仕途為民眾做點有益的事情。他身為“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”，這就看出他苦學歷程的一個縮影。苦苦地追求，想以寒微之軀為勞苦大眾做點事來實現自己的政治抱負，面對的現實卻又令他陷入進退兩難的境地。在官場，如果不與你身邊的貪官庸官同流合污，任何施政措施都會受到各種壓力的限制。接受面對的現實，生活在官場上就於心不安。要想救民於水火，談何容易！想造福於民，而又不善於趨炎附勢、阿諛奉承、溜須拍馬，鄭板橋為官，正是做不到糊塗圓融，才在他寫出“難得糊塗”一年後罷官而去。這只是“難得糊塗”的背景。

　　??其實，“難得糊塗”還有一段傳奇的來歷。鄭板橋在山東上任時，有一次外出，本來想去觀賞山中的鄭文公碑，卻因天色已晚，只好借宿于山中一茅屋人家。茅屋居住着一位老翁，自稱“糊塗老人”。令人稱奇的是，老人家中陳列一個方桌般大小的硯台，看上去石質細膩、鏤刻精良。鄭板橋細細品味后，大開眼界，讚嘆不已。第二天臨別時，老人請鄭板橋題字，以便刻於硯背留念。鄭板橋即興題寫了“難得糊塗”四個字，後面蓋上“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”方印。因為硯台較大，題字后還有很大餘地，鄭板橋就請老人也寫上一段跋語。老人提筆寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴門也。”巧的是老人也有一塊方印，印字為“院試第一、鄉試第二、殿試第三。”鄭板橋看到后大驚，才知道眼前這位老人是一位隱居於此的高官。由於感慨於“糊塗老人”的雅號，鄭板橋又提筆補寫了這段文字：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”兩人相見恨晚，談文說詞，暢談人生，結為摯友。人生得一知己足矣，鄭板橋偶遇糊塗老人成為知音，於是，“難得糊塗”成了一段千古美談。

　　??縱觀鄭板橋的一生，從“一官歸去來”，到“三絕詩書畫”可以看出，精神的烙印只是時代的烙印。現在是什麼時代？人類的足跡已經踏上了太空，衛星時刻都在天空遨遊，互連網已聯通千家萬戶，無線通訊遍布全球，國泰民安，政通人和……。某些人，身在其位，不謀其政，卻說：“難得糊塗”；面對貪官，視而不見，也說：“難得糊塗”；花天酒地，醉生夢死，還說：“難得糊塗”……“難得糊塗”已經成為越來越多人的口頭禪，“難得糊塗”已經成為越來越多人的遮羞布……魯迅在《淮風月談·難得糊塗》中說，鄭板橋“難得糊塗”只不過“表現了一點名士的牢騷”而已。看來鄭板橋並不糊塗，只是他絕對沒有想到，他的詩、書、畫“三絕”藝術創造，竟然不如這句牢騷話能得到世人更廣泛的響應。

　　〖作者：君輝〗