愛是一種妥協

　　在道家看來，宇宙是運動變化的，任何人都無法把它釘死。兩個人就像茫茫宇宙中的兩粒塵埃，因為受到同一陣風，同一方向均勻的風吹動，使他平行並肩運行，就像火車鐵軌一樣平行。但是，有時由於內在或外在客觀因素，導致不協調，或出軌發生事故。火車出軌導致血淋淋的慘劇，人的出軌導致兩人分道揚鑣。為什麼會出軌呢？

　　我曾在菩提樹下低頭沉思了幾年，但不得其解。在一個偶然的機會，我在大操場踢球，看到一對戀人在打羽毛球。膩了，男孩改去打籃球，女孩不便進入男人堆里打籃球，只得佇立在旁邊注視她男朋友打球。我覺得有點不可思議，一個文質彬彬、溫文爾雅的女孩子成了遊戲外的看客（在等她男友）。旁觀着見了都有些心疼，作為她男友的他於心何忍？愛情不就成了一種苦差使？或許我這種想法是錯誤的，在我心中等待是一種漫長的苦差，在她心中可能卻成了一種樂趣呢？這一幕就這樣活生生地烙印在我內心深處。

　　每當午夜夢回，輾轉難眠，它就一次又一次的撞擊我的心靈。在電光火石一剎那，我突然茅塞頓開，豁然開朗，我終於想通了：愛就是一種妥協。

　　1915年10月25日，孫中山與宋慶齡在日本東京舉行婚禮。他們共同吟頌了裴多裴的詩歌：“我已經走進了炎熱的夏天，你還停留在殘雪沒褪的冬天，只要你前進一步，我後退一步，我們將共同擁有一個燦爛的春天。”這場婚禮就是一種妥協。宋慶齡不顧家人的反對，不嫌棄孫中山年齡大她一倍，親赴東京；孫中山也不嫌棄宋慶齡的名望與閱歷，默然點頭。雙方作出退讓時達到了和諧結合。

　　胡適和陳衡哲檫肩而過，成為歷史的遺憾，正是不妥協的結果。胡對陳的感情，陳心有所感，但畢竟沒有得到胡適的示愛信號。以她一個典型的東方女子，自小受到傳統禮教，加上少女的矜持，如何也做不出凰求鳳的妥協事來。而胡適敬她猶如神明，他覺得若向她求愛，無異於嘲笑她的獨身主義，對一個抱有獨身主義女子求愛，無異於向一個修女求愛，甚至存有這種念頭都是一種不潔，一種褻瀆。兩個相愛的人，中間隔着一張薄薄的紙，因為無法向對方和傳統妥協，誰也不願意先站出來將紙挑破，一旦躊躇間錯過，再回首也已經百年身。

　　盧梭著作中有一句話：“一個人對別人不承擔義務，那末，別人對他也不會承擔任何義務”。一個人想獲得別人的愛，他首先要主動去愛別人，要想別人等他，他首先去等人。柏拉圖麥穗原理：“假如你用一生去等待，你必定能找到你所找的那個人，但是你願意用一生去等待嗎？既然你不願意那麼請你珍惜手中握住的這一根麥穗吧！”強調的是眼前的妥協。沒有妥協，兩人就無法磨合。最終是金城武和梁詠琪拍的電影《向左走，向右走》一樣，一個向左走，一個向右走，大路朝天，各走一邊。

　　一位西方哲人說過：與魔鬼搏鬥的人，應當留心這個過程中自己不要變成魔鬼；但你長久注視深淵的時候，深淵也正在注視着你。當你考慮別人時候，別人也同樣在考慮着你。要想獲得愛情，我們必須放棄傲睨萬物的架子，低首下心，把自己看成下人，去侍侯別人，溫暖別人，使別人以同樣的方式向你妥協。

　　妥協並不是喪失原則，而是輕輕降低一下自己的優越感，以一顆平和感恩的心去對待別人，結果就有許多意想不到收穫，讓你欣然所願。