弘揚中華傳統文化勢在必行

　　剖析心靈 改造自我 凈化社會 和諧自然

　　謹以此文獻給所有的生命，願人人幸福安樂、自然和諧、社會和諧!

　　人人都希望過上美滿幸福如意的自由生活，桃源生活我想應該是人類共同的夢想。為了這幾千年的夢想，我們人類持之以恆地努力着、奮鬥者。純凈的自然，美好的生活，人類和諧地共同經營打造着我們美好的家園；鶯歌燕舞、泉水潺潺、花紅柳綠、清湛的藍天；那是多麼美好的畫卷，人間的凈土天堂，人人都神往……

　　八十年代前後，我們還能從電影小說里看到一些美好生活的影子，而今，我們只能在心中遐想了，當今的影視界、文化界、娛樂界，優秀作品少得很，到處充斥着垃圾！能夠陶冶情操、凈化心靈、洗滌思想的作品少之又少。現在的青少年之所以很難教育，和當今的社會風氣有直接關係。他們的思維、道德觀念受社會各界風氣的影響，已經發生了急劇的轉變！心靈已經變形、扭曲，亟待撥亂轉正、走向正軌！我們家長教師尚且自身不正，何談育人？我們父母對子女不僅具有撫養的義務，更應該承擔起教育的責任！師者所以傳道受惑也。我們不只是在傳授我們的知識，在傳授知識的過程中，我們同時也把自己的德行修為無形地傳染給了他們，因為他們是未成年，潛移默化，學什麼就像什麼。近朱者赤近墨者黑，別怪孩子們，都是我們成人做得不夠，責任心不足啊！當然社會問題是長期遺留下來的，不能忽視。可也別忘了，社會是由我們人類構成的，如果人人自檢、自律，社會就應該是另外一種樣子。

　　當今的生活水平較之以往大幅度提高，國民經濟迅速增長，而國民的綜合素質卻急劇下降，人類的道德文明出現嚴重的滑坡！改革開放帶來了豐收的碩果，同時也雜入了許多精神垃圾。造假之風日甚，以至於連我們的食品安全都難以得到保障。學雷鋒做好事者越來越少。也別怪如此，因為詞典里多出了許多現代詞彙，其中一條就是“碰瓷兒”！試想面對這些“瓷爺兒”“瓶奶奶”們，誰還敢做好事？最痛恨的就是那些拐騙的人販子，錢財熏黑了人心，變得禽獸不如，竟專門做起拐賣兒童幼子的勾當！去醫院看病，明明是一般的藥物即可調理解決、孕婦明明可以順產，卻偏偏無辜地挨上一刀！更有一些“高明的”醫生（實習大夫）摘除了患者不該摘除的器官，而患者病患處卻紋絲未動！多少患者是欲哭無淚啊！這都是鈔票惹的禍！一味追求經濟效益而忽視人權、拋棄了責任心、丟失了職業道德，利欲熏心啊！平民百姓的生活就是一個字：難！何以至此 凡是涉及、關係到百姓切身利益的各個環節、關口，都被權力、關係操縱着，一切都被拜金主義掌控着，你說難不難？入托入學難、就業難、結婚成家難、育兒難、養老難、落戶難、病不起、活不得。甚至做好事都難，令人心寒齒冷。人民真是傷不起。大學生求包養、二奶逐漸增多。更有甚者，置禮義廉恥於不顧，竟有當街苟合者，把人類的道德底線挑戰到了極點！殘虐、兇殺、動亂、恐怖……充斥着這個社會，官匪勾結、黑社會猖狂至極，人心惶惶，焦躁不安。上有貪污腐敗受賄，下有暴力搶劫淫亂，縱觀人類社會，是歪風邪氣滋長盛行，人間正能量嚴重匱乏!雖然不乏可歌可頌的正面事物，可相對於邪魔之氣真是柔弱的可憐。道之不存，德將焉在？陰盛陽衰，人類社會嚴重失衡！

　　緣何人們素質淪落到今天的地步？這和拚命過度盲目片面追求物質生活的享受分不開。經過了建國初期的一窮二白，經過了六零年的全國大災荒、經過了文革的極度壓抑，國人窮怕了，心靈已經扭曲變形，還未得到喘息修復歸位，迫於生活、疲於奔命，抓緊一切機會大把地撈金。爭做人上人，哪還顧得了他人的死活？私心貪慾越來越膨脹。揮霍無度、奢侈淫逸、鋪張浪費、假公肥私、損人利己。走過物質匱乏年代的人們不顧一切地盡情地享受着現代的物質生活，拚命追求感官的刺激、快感，也把這一經驗觀念言傳身教給了下一代。於是人們理所當然地重點緊抓物質生活，心靈鮮有凈化過濾，傻子才講精神文明。緣何假貨太多，不能保真？心靈失真了！心假一切假！心惡一切惡！

　　社會存在的一切醜陋現象，究其根源，是人心出了問題，人心不古啊！人心失和失調，身體如何不出現疾病？心靈的籌碼偏了、天平傾斜了，社會如何得安寧？人的心，黑了，人的本性，迷失了啊！人和其他動物的根本區別就在於人類的精神文明，會用道德去規範行為，你看眼下的人類文明還剩下多少？“人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的”（亞里士多德）。離失了道德的滋養，人類不如低等的動物。沒有慈悲、平等的智慧，那就是魔鬼！高端的科學技術如果不與道德文明相結合，無益於洪水猛獸！

　　沒有了對自然萬物的恭敬之心，失去了對天地神明的敬畏之心，人就會變得肆無忌憚、為所欲為、有恃無恐、變本加厲！這是今人道德敗壞、無知狂妄的根源！

　　任何事物的良好運轉和生髮都離不開和諧二字。當今物質經濟發展迅猛，精神文明嚴重失調，是以社會矛盾日益尖銳，問題層出不窮。法律制定的再好、再細化也阻止不了人們那顆蠢蠢欲動的心。豐富物質生活這沒有錯，但在物質生活提高的同時我們人類的道德文明也應該同步趕上，這才稱得上現代文明，才能不遜於祖先、不愧於祖先。精神文明與物質文明猶如火車道軌，雙方平行同步延伸，社會才能和諧發展，否則，勢必翻車。一切還是要從根本入手，那就是緊抓人心不放！所以，轉變社會不良風氣、轉變思維觀念、重新確立人生價值取向，是當務之急。而弘揚中華傳統文化則勢在必行！

　　科技能富國，文明則救世。

　　世事就是一個陰陽不斷轉換交變的過程。任何事物的發展都有一個頂峰，都有一個飽和度。再豐富的物質生活也填補不了人們精神的空白。心靈的空虛感，使得現代人大都不同程度地換上了精神抑鬱症、焦躁、脅迫症、恐懼症。尤其是許多大款富翁們，當外在的追求終於得到了滿足，內心的極度空虛不安也同時浮出水面，許多富翁最後精神失控，自殺，令人扼腕。可見，外在的富有不是真正的富有，內外清凈、安寧、和諧，才是真正的富有。只有心靈有了着落、歸宿，人們才能夠得到身心真正的安寧。都知道把居住的家布置裝扮的富麗堂皇，試問心靈的家又在何處？以仆為主假作真，顛倒陰陽亂乾坤，一朝身漏大夢醒，方悟此心是真人。“一切外在的索求,最終還是要平息在內心的無所求上,所有的喧囂浮華最終都會歸於生活的平凡淡泊之中。”當人們的生活水平提高到一個相對穩定平衡的水平，當經濟發展到一定的階段，勢必會緩慢下來，人們勢必會由對物質文明盲目的片面的追求轉變過渡到對精神文明的需求上來。人類文明將會有一個質的飛躍！這也符合古人的“物極必反、陰極轉陽”的太極理論學說，這是宇宙自然規律。我們應該看到人類和平、人與自然和諧的希望。而在這和諧之日到來之前，加強我們人類的道德修養、提升我們人類的精神文明則是當務之急！這就需要對我們祖先遺留下的傳統文化進行深透地剖析、歸納整理，嚴肅認真對待，系統地加強學習。用祖先的智慧為我們引路導航，人類社會的發展才不會迷失方向。

　　當代人在盡情地享受古人的智慧和碩果的同時卻在批判古人無知愚昧，將古人遺留下來的寶貴遺產視為迷信，究竟是誰愚昧無知？誠然，歷史遺留下來的東西有其精華也有糟泊，我們應該按照毛主席教導我們的方針要“批判地繼承”，“古為今用”，而今卻只剩批判了，繼承在哪裡？你批判什麼就應該先去實踐什麼。在質疑古人的文明和智慧的同時我們應該虛心地學習、認真地鑽研、切身求證才是，這才是嚴謹的科學態度，而今俯瞰科學界，也是一片混亂。

　　一個國家、民族，把自己老祖宗的主流文化輕易地漂流丟棄而去拾撿那些枝葉文化，無異於丟西瓜撿芝麻，得不償失。“一個沒有信仰的民族是最可悲最可怕的民族”，也是最沒有希望的民族。國人何時才能走過“思想的沙漠”而真正能發現老祖宗留下的國寶精粹？現在西方國家到處出現中國古文化熱，我們本民族人民何以置若罔聞，緩慢若此？只有一個理由，就是國人的目光大都只盯在了人民幣、外匯上面，而忽略了生命中根本的東西！“孔方兄”障目，思維狹隘、目光短淺啊！生命重要還是錢重要？生命的內涵是什麼？如何讓生命更加絢麗多彩？生命如何和諧提升？這些問題幾人去想過？都想過上優質的生活，大把的鈔票真的能解決一切么？要我說，錢能夠解決的問題都不是大問題（深根蒂固的陳舊的思維觀念最難解決）！你沒見到在疾病面前、在生死面前、在災厄面前，那些“款爺”“富婆”們也束手無策、淚流滿面，不得已撒手人寰么？可見，生死面前，人人平等。古人早就以那無比的智慧告訴了我們：生命平等。所以說中國人活得很累，較之西方人不夠洒脫。

　　只有生命才是社會的本真。生命文化是其他一切文化的源泉；其他文化皆是生命文化衍生出來的，皆是生命文化的附屬、外延，都是為生命文化服務的。離開了生命文化的滋養，其他文化皆會黯然失色。地球人類拚命追求身心之外的一切物質繁華，而往往忽略了生命本真。生命是宇宙靈光的幻化，人類本來是宇宙精神的花朵，可眼下卻幾乎變成了製造垃圾的機器，地球上到處充斥着垃圾。凈化地球，首先應純凈我們人類。人活着是為了完成生命的凈化、提升，而決非僅限於吃吃喝喝。生命是一個不斷地聚集自然界的能量、不斷地凈化、提升的過程，直至生命最終的超越、回歸。追求物質的享受，忽視心靈的合一，是難以向高層次進化的，終將淪為純粹的動物，最後被宇宙淘汰。

　　中華文明為何能屹立在世界的前沿時隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽？就是因為中華民族獨具的領先世界的道德文明和生命文化！就是因為中華文化揭示了事物的本質和宇宙自然規律！就是因為中華文化是圓融和諧的文化！縮影到一個人身上，就是她十分有內涵，學識淵博、通曉古今、具有洞察力；就是她上善若水，把握中道，能圓融和諧一切；就是他極其閃光的人格魅力，一身正氣，具有凝聚力。誠然，東西合璧，才是完整的人類文明。而欲使人類文明大提升，非得回首兩千多年前的中華道德文明不可。學習西方的現代文明不代表就可以丟棄本民族的鄉土文化，這和農業是根本同理。研究文明、發展文化，你把道德文明和生命文化這個根本內涵拋棄了，那你還研究個什麼？只能是南轅北轍、離道甚遠。你把老祖宗都忘記了，還在那裡高談闊論什麼孝道？貽笑大方。國人真的要永遠事事、處處跟着洋人屁股後面跑么？不要再出現國寶外流復進口的憾事了！

　　人之最大的差異就在於觀念，東西方文化最大的差距就是東方文明整體觀與西方文明分割論。而今西方文化已經逐步融入了東方文化的整體思維觀念，由分割論逐步演變完善到現在的整體論。我國也吸取了西方的開拓創新意識，卻與老祖宗的人與自然相統一的整體觀念漸行漸遠。

　　大家也許會認為：我們只要把物質生活搞上去就可以了，在經濟上不落後於西方，才能有實力，傳統文化似乎和我們沒有多大關係。此話錯矣。

　　傳統文化與人類社會命運息息相關，與我們的生活休戚相關。有什麼樣的人生觀、世界觀，就有什麼樣的方法論，就有什麼樣的人生命運。我們知道，個人的言行是受他的思維觀念所支配的，人的命運走向取決於他對這個世界和事物的認識。有何等的教育，就有什麼樣的思維觀念，所以，良好的、正確的教育，是個人命運良好運行的關鍵；同樣也是人類社會命運正常生髮良好延續的關鍵和基礎。且不提佛法，就中華傳統文化裡面的精髓，就足能指導人類命運的了。

　　“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私”（道德經第7章）。

　　豐富的物質未必就是幸福生活的保障，它只是生存的基礎和條件。金錢再多也難以保證人生會一帆風順。沒有良好的正統的文化教育，勢必會造成錯誤的觀念意識、不當的言行；勢必會處處違規、越矩；勢必會經常造成家庭、社會的矛盾；勢必會擾亂秩序甚或犯罪，影響安定團結；勢必會妄造因果、負債太多。債務不還清，生活怎能好轉呢？平時不自檢自律，沒有好的修養習慣，當個人行為和社會撞車時、當個人命運出現差錯時，事到臨頭，便開始怨天尤人、哭爹罵娘。你不為自己的人生負責，誰又會為你的命運買單？命運是個人言行和社會碰撞的結果，是個體生命和自然界事物相互作用的結果，是反作用力，你發出什麼就會回收什麼。所以說，社會不穩定，怎會和諧發展？社會不和諧，自然界又怎會和諧呢？所以，教育是一生的課題，社會再教育是教育之重，這才是問題的結症。

　　所以說，人之命運的優劣差異源於人們的觀念，源於做人的差距。人做好了，命運自然轉變。而傳統文化教我們做人那是綽綽有餘。

　　“首孝弟、次謹信、泛愛眾、而親仁……”

　　弟子規裡面教我們的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬師長、誠實守信、熱愛祖國、和睦鄉鄰、禮儀待人、廣施仁愛……教給我們的是為人處世的基本道理，而許多人連這基本的都做不到，還在那裡批判弟子規陳舊落後。

　　“道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。無名之朴，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定”（道德經第37章）。

　　“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德”（道德經第51章）。

　　道德經教導我們與世無爭、上善若水、清心寡欲、恬淡虛無、涵養厚德、包容博愛……這決不是簡單的書面教化，當一個人的德行累積到一定的程度，其德性的能量場必然會轉化為個人的福報和財運！這絕對不是迷信，這是古今明師大德切身實踐出來的。明朝初年，京城有個叫鄭興兒的人，在王侍郎家中做僕人，因相貌不吉而離開主人。后因拾金不昧等候失主而被河間府鄭指揮史收為養子，在鄭指揮使的栽培下鄭興兒後來官至游擊將軍，子孫也受到蔭澤。再見相士，相士大驚，原來因其做了善事，鄭興的骨相已經產生變化。就是因為鄙人當年送還了買糧者多付的錢款，頓覺一股信息進入大腦，神氣“倍兒爽”，似乎茅塞頓開，恢復和增加了靈性。我這還只是做了這麼一丁點兒就獲得上天如此恩惠（慚愧），積大功德有大福報之人就可想而知了。可見，人沒有白做的事兒，做什麼就收什麼。如果人人遵照聖賢的教育身體力行，從善如流，那麼我們的家庭、社會和自然如何不和諧？不動兵馬、不費口舌，不言之教、無為之功，天下無為而自治。這就是古人的智慧、道德的精華，誰說道德不當飯吃？切莫輕視道光德能的力量，她是一個和諧的能量場，如果這能量場足夠龐大，足可以改天換日、凈化世界、扭轉乾坤！

　　所以，弘揚中華傳統文化勢在必行！！

　　有人批判傳統文化，那是個人認識問題，理解的偏差。多數人都覺得深受其益、學習甚晚，怎麼唯獨你跑調呢？思維的障礙。

　　不同的國家有其不同的人文，而人文特色的底蘊就是其本民族文化。

　　我國的古文化為何在世界有着巨大影響？五千言道德經至今仍璀璨奪目、光輝四射？就因為裡面有真寶貝。她涉及了人理地理天理，涵蓋了宇宙萬物，揭示了宇宙自然的生命規律。她對人類社會如何和諧發展，人類文明能達到什麼層次境界，人與自然的不可分割的一體關係，人與自然如何和諧相處等等，闡述的十分詳盡深刻透徹到位可信，高屋建瓴、令人嘆為觀止。裡面不是僅空談理論、僅有指導思想，同時也擺出了具體可行的實踐方式。而方法簡之又簡。如果說馬克思主義揭示了人類社會歷史的發展規律，而《道德經》揭示的是宇宙自然萬物的發展演變規律，指引的是宇宙所有生命的生髮走向，她昭示的是生命的源頭、生命的根本，二者不可同日而語。

　　【儒、釋、道三家對中華文化的發展有着巨大深遠的影響。儒家以孔子為代表，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”，重視倫常關係。其基本核心思想在儒家經典《中庸》中說：“修道之謂教。”學是為了習道，教是為了傳道，治是為了行道。孔子的老師是老子，當他晚年得知老子的“道”時，曾發出“朝聞道，夕死可矣”的感嘆。

　　老子思想的主題核心是清靜無為、道法自然、天人合一、萬物共存。這對解決人類目前面臨的物慾橫流、人心異化、生態失衡、災難頻發、社會動亂等危機困境恰恰是最好的一劑靈丹妙藥。所以2500年前老子的思想在當今社會最能派上用場！急需大力光大弘揚】

　　一提自然，人們便覺得這話題太大，似乎與個人生活無關。實在是大錯特錯。生命孕育於自然，成長於自然，又回歸於自然。自然猶如母親，我們是吃着母親的奶水長大成人的。成人後我們可以離開母親獨立生活，但是生命、所有生命，分分秒秒都離不開自然。自然供給了我們生命活動所需的一切！離開了自然，你到哪裡去生存？總不能孤立於宇宙總體之外吧？就算不吃不喝，你總該要呼吸吧？如今自然界遭到嚴重破壞，已經千瘡百孔，滿目瘡痍，環境受到了嚴重污染，已經無法提供給我們可口的瓜果、放心的食物，到處是垃圾。大自然被千奇百怪的病毒、細菌、遺留的化學毒氣所充斥着，你說這地上水下所有的生物還能好了么？何談生存質量？緣何許多珍貴動植物品種大量滅絕？不只是自然進化的緣故吧？亂砍亂伐，大批的自然資源被毀掉；古老的茂密的森林越來越少；河流失去了源頭，污染嚴重，甚至乾涸；植被破壞，沒有了家園，失去了賴以生存的環境，你讓這些親們到何處去生存？沒有了它們的棲息之地，我們人類的生存狀況又能好到哪裡去？生物鏈被破壞了，失去了生態平衡，人類社會如何不會受到影響？萬物眾生與自然都是一體的關係啊！不給它們一定的生存空間，我們人類也會窒息缺氧。大肆屠殺生靈就是在毀滅我們人類！萬物都是不斷地相互轉化的，人類千百年來共同形成的業力最終勢必會有一個大爆發，有一個突破口，這就是自然災害的不斷升級！科學飛速發展的今天，為何細菌病毒也不斷升級、繁衍迅速？都想健康長壽，我看不被自然災害傷亡、不被可怕的叫不上名字的病毒細菌所侵蝕、不提前去馬克思那裡報到，就很不錯了，哪還敢奢望長命百歲？沒有良好的自然環境、身心又缺失修養凈化，單一地就想健康長壽，那是痴心妄想、自欺欺人。現在人們到處在尋找山清水秀的綠色養生之地，卻不知養生先養心。現實是哪裡發現一個好環境，那裡則會加快它的污染。人們對於風水寶地，趨之若篤，實不知“福人居福地”的道理。好環境是人創造維護出來的，好風水也是善人修出來的。人善水亦善。自身的修養對周圍的人、物和環境都有着極其深遠的影響。所以若想生命有一個高質量，活得好，就需加強自身修養、加強文化熏陶、提升道德文明。可是現在的生命（一切生物），只剩下生存的數量而沒有生存的質量了！這是自然被破壞、生物鏈被斬斷、生態嚴重失衡所帶來的惡果，是大氣候決定的，覆巢之下豈有完卵！？我們能做什麼？我們既然改寫不了歷史、那就從現在開始改變自己、改寫自己的人生吧！那就是在緊抓物質生活的同時，認真學習傳統文化，改變錯誤人生觀念，轉換新思維，修己格物，正心致知。以自覺的德行的修養來影響他人，潛移默化、以點帶面，最後成片，改變周圍環境。最終扭轉社會不良風氣，凈化和諧社會，和諧自然。如毛澤東他老人家所說的‘做一個有覺悟的人’，先自覺、而後覺他。所以，和諧社會，從我做起；自然和諧，也從我做起。

　　離開了傳統道德文化的儒養、熏陶，僅靠現代的教育方式遠遠達不到目的，觸及不到事物的本質。不在深層次上凈化靈魂，人，是達不到內外和諧的。所以，現代文明、科學教育，也必須古今結合、融會貫通，和祖先溝通對話，信息聯網，血脈會合，才是完整的中國人。

　　而祖國的傳統文化在人類心靈教育方面能起到根本性的決定作用。所以，弘揚傳統文化，弘揚道德文化、探索生命文化，勢在必行！

　　文化：文是名詞，紋理、文字、文物，條文，泛指一切文明；化是動詞，生化、變化、造化，教化，具有演變、改變、製造之意。我的理解是：凡是能夠變成社會生產力、能夠推動社會進步文明發展的文字、文明，就是優秀文化。我國的古老文化在世界佔據着極具殊勝的地位，智慧第一，故曰：“老子”天下第一。古文化首先是生命文化，她以人為本，尊重生命，挖掘生命內涵，重視生命潛能，開發生命的創造力，揭示生命自然規律，提出人與自然萬物和諧、人類社會才能夠和諧發展的道理。天人合一觀是古人智慧的結晶。

　　“昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。侯王得一以為天下貞”（《道德經》第39章）。

　　古優秀文化的內涵實質就是生命文化，是研究自然界萬物生命如何和諧相處、統一圓融發展、同步提升進化回歸的文化。天文地理，包羅萬象。生命文化宣說的是萬物共存、生命同體，宇宙一元，天人一理。

　　天底下沒有一樣事物是孤立於宇宙整體之外而單獨存在的，任何一個事件的發生，必然與自然界有着千絲萬縷的聯繫。宇宙整體一盤棋，萬物生命都是盤中一子，任何一顆棋子的運行變化必將對整體局勢的運轉產生影響，牽一髮而動全局。事出必有因，種下因緣必然開花結果。當今的人類社會盲目地追求經濟的發展、物質的享受而忽略人心的改造，必然會造成社會的各種失衡！無視人與自然的一體關係，致使今天的地球被挖掘、掠奪的千瘡百孔，自然被破壞，生態失衡！人心的極度貪婪自私、扭曲失衡是一切災難的總根源！人心善、天地清；人心定、天地寧；心平氣則和。人類總生物信息場的污濁紊亂必造成自然大氣場的失衡！這絕不是迷信和妄言，這是宇宙生命全息學；也不是自家獨說，中華古文化《黃帝內經》、《道德經》、《易經》等早已經把人與自然的一體關係闡述的淋漓盡致。

　　《大學》云：“古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”

　　所以，改造世界要從改變人心做起，和諧自然萬物要從和諧自我身心做起。讓我們不斷地凈化身心、轉換思維、善待生命、感恩萬物、同體大悲、和平共處、相互提攜、共同提升。

　　下一代的健康成長、改變不良風氣、百姓安居樂業、國泰民安、風調雨順、社會和諧發展，是我們目前共同的目標和願望。而這一切，都要從轉換我們錯誤的思維方式、糾正我們錯誤的人生觀念入手。若想有正確的人生價值觀念，就必須有良好的正統的文化教育。

　　在傳統文化中，筆者尤覺當前國民首先應學習了解道德文化、生命文化、倫理文化，是當務之急。

　　目前，經過許多老師和志願者的無私奉獻，學習傳統文化已經在各地逐漸展開，並收到了較好的效果。傳統文化挽救了許多瀕臨破散的家庭，使許多誤入歧途的人們生活走向了正軌，晚期癌症患者通過傳統文化的學習運用，生命奇迹般康復，這是一般的教育所難以達到的效果。傳統文化為社會的和諧做出了一定的貢獻。陳大惠等一些具有博大愛心的同志在這方面做出了不懈的努力。還有許許多多思想先進為人類和平自然和諧默默無私奉獻的工作者們都值得我們學習和效仿，希望大家各司其職盡己所能為和諧社會、自然和諧盡一份綿薄之力（容我不再舉例，大家自行去查找資料）。

　　弘揚傳統文化不是僅停留在表面，不要讓弘揚傳統文化成為一句空話；不是只喊口號、不是炒古、不是展覽文物、不是穿旗袍唱古戲；我們不只是學習古人宏觀的理念，不只是學習祖先超前先進的思想、整體的世界觀和方法論；更重要的是要繼承古人的德慧，和古人心靈交匯，和祖先的意識溝通融合，並用身心去證悟生命真理；要真正聽懂大自然的語言，和自然真正融為一體。唯如此，才可獲得古人的大智慧，才能真正知道我們老祖宗在說什麼，才能知道中華傳統文化的真正內涵精華所在，否則，只能是隔岸觀火、不知所云。學習古人的方法，就要身體力行，修心養性，以自身的和諧能量場去帶動和諧周圍的不良事物，進而和諧這個社會，和諧自然。

　　習近平同志在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話時提出：“領導幹部要愛讀書讀好書善讀書”。他說：

　　“讀書學習是領導幹部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑。我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養性……”“工欲善其事，必先利其器。從古今中外歷史中可以清晰地看到這樣的現象：事有所成，必是學有所成；學有所成，必是讀有所得”。習近平同志又說：

　　【優秀傳統文化書籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達了人類生存與發展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富。特別是我們中華民族有着五千年的文明史，傳統文化中的許多優秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。所謂“半部論語治天下”，講的就是這個意思。毛澤東同志說過：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”黨的十七大明確提出，要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。優秀傳統文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。讀優秀傳統文化書籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀。領導幹部多讀優秀傳統文化書籍，經常接受優秀傳統文化熏陶，可以提高人文素養，增強對人與人、人與社會、人與自然關係的認識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權與民、物質享樂與精神享受等重要關係。優秀傳統文化書籍包括歷史經典、文學經典、哲學經典、倫理經典等多個方面。領導幹部要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用；通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”；通過研讀哲學經典，改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格。總之，要通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界】（2009年5月13日）

　　所以，我們國人應該認真學習傳統文化，不斷地吸收古人的智慧和超前的思想，以營養豐富我們的精神，才能達到身心清凈安寧、平衡、內外和諧之目的。我們國家更應率先認真學習傳統文化，用古人的道德和智慧正確領導我們民族富強壯大，和諧發展，最終牽手世界人民共同走向輝煌！革命尚未成功，我們國家任重而道遠。

　　傳統文化不僅限於《弟子規》，她只是傳統文化的一個基礎、門坎和台階。《道德經》《易經》《黃帝內經》《黃帝四經》《四書五經》等都是傳統文化的組成部分，而尤以《道德經》為代表。道德文化也即根文化，她指導我們如何尋根溯源、生命回歸。《道德經》裡面的根本內涵就是天人合一、無為自化。如何達到人與自然的高度和諧統一？天人合一境界下才有可能出現人類與自然的根本的和諧。人天合一境界下，人類自然會出現幸福滿足、祥和愉悅、寬容博愛、同體大悲……

　　“致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命；復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”（道德經16章）。

　　“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此”（道德經21章）。

　　得到了宇宙靈光的滋潤，人的精神自然充實飽滿，心靈會自動得到凈化，思想境界自然升華，不需要過多的人為的教化，社會自然和諧。所以，弘揚傳統文化、道德文化，勢在必行！

　　唯有傳統文化、道德文化、生命文化，才能將人性從根本之救起，再好的律法也只能是揚湯止沸、臨渴掘井。所以，回歸人類道德文明、弘揚傳統文化勢在必行！！

　　我們再來看看《百科》里對中華傳統文化的解釋以及觀點：

　　中華傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。

　　與一般的宗教相比較，中國傳統文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的（理性文化），又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在於比一般的宗教更具有說服力。

　　中國傳統文化這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯繫起來，形成一種文化關係；二是兼容之學……三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

　　中國傳統文化的核心究竟是什麼？她為何能有如此強大的生命力和挽救社會的作用？

　　傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。

　　中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。

　　在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

　　傳統文化的普及和復興必會帶來人際關係和諧、社會長治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。這難道不是我們共同的期盼嗎？

　　中華傳統文化對國外的影響：

　　二戰後的日本，能在短時間內迅速崛起成為世界強國，離不開中國傳統文化的影響；美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。

　　“911”事件以後，世界局勢動蕩不安，恐怖行動時有所聞，海灣地區戰火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由競爭發展的結果不可避免地要升級為鬥爭，鬥爭再進展就是戰爭。不論冷戰、熱戰，結果都是怨恨越積越深，報復一次比一次慘烈。消除衝突，促進世界和平成為各國人民的共同願望。衝突雙方需要的不是報復，而是寬恕、忍讓和反省。這正是中國傳統文化所倡導的。

　　面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；已被廢黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧着金飯碗，在外流浪找飯吃啊。

　　《中華傳統文化大觀》裡面說：

　　“繼承和弘揚中華傳統文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。”

　　中國傳統文化中自強不息的奮鬥精神、憂國憂民的憂患意識、包容萬物、厚德載物的思想、以德化人的高尚風範、和諧持中的思想境界在今天依然是國人學習效仿的榜樣，對當前的素質教育有借鑒意義。（以上皆摘自360《百科》）

　　綜上所述，繼承和弘揚中華傳統文化不僅是個體身心和諧的需要，也是家庭社會和諧的需要，是世界和平的需要，更是宇宙自然和諧的需要！

　　所以，弘揚中華傳統文化勢在必行！！

　　2014年2月14日完稿逍遙竹