唐僧取經為何一定要去西天?_4200字

唐僧本是金蟬子轉世，西天如來佛祖門下第二大弟子，地位比經常出場的觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩還要高。金蟬子既是如來佛祖第二大弟子，為何放着無比崇高尊貴的地位不享，偏偏要轉世投胎做凡人呢？做凡人也就罷了，為何又要千辛萬苦歷盡磨難西天取經呢？

這還要從如來佛祖某一次開壇講經說起……

話說這一天，西天如來佛祖蓮台高坐，正在給眾弟子們講經說法，下面八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍都在認真聽講，有的還不住筆的做筆記。尤其是二徒弟金蟬子，一邊聽講一邊不住的點頭，似乎對老師如來佛祖的課程感受頗深。如來佛祖對金蟬子挺滿意，到底是二弟子，領悟的就是快。再仔細一看，才發現根本不是那麼回事，金蟬子哪裡是在點頭，分明是在打瞌睡嘛。如來佛祖當時氣就上來了，這還了得，分明是不把為師放在眼裡啊！尤其是當著這麼多同學的面，不給他點顏色看看也體現不出為師的尊嚴。罰站、停課、寫檢討，這些都太小兒科，神仙最慣用的處罰方式似乎就是貶下凡間。得了，如來佛祖大筆一揮，將二徒弟金蟬子貶下凡間，做了一個肉眼凡胎的俗人。

要說金蟬子投胎的運氣也比豬八戒好不到哪去，豬八戒雖錯投了豬胎，但法力還在，對於天庭的記憶一點也沒有散失。反觀金蟬子，雖說投胎到了官宦家庭，但其法力已完全喪失，對於前生的記憶也完全散失。也該着金蟬子倒霉，他投到娘胎里還沒生下來，父親陳光蕊就被賊人暗殺了，母親殷溫嬌也被賊人強行霸佔。失身賊人，丈夫遇害，面對突如其來的打擊，殷溫嬌想到了死，但是考慮到肚子里的孩子，她忍辱負重活了下去。或許正應了那句詩：千古艱難惟一死，傷心豈獨殷夫人。厄運自金蟬子投胎那天起，就籠罩在他生身父母頭上。

小唐僧剛一降生，為躲避賊人傷害，母親殷夫人就把他放在小木板上順江流下，故而唐僧小名“江流兒”。順江而下的小唐僧及時被金山寺長老法明和尚收留，江流兒從降生那天起就做了和尚，豈料這和尚一做竟是直到永遠。唐僧自小出家在金山寺，直到一十八歲。

說起唐僧出家的金山寺，大家可能不陌生，《水滸傳》里有“張順夜伏金山寺”一段書，《白蛇傳》里的金山寺則名氣更大，著名的“水漫金山”便事發於此。在中國古典文學小說里，金山寺大約是中華大地眾多寺院中知名度最高的一個，古典小說《金瓶梅》、《聊齋志異》、《三言兩拍》等都有關於金山寺的記載或描寫。少林寺名聲鵲起後來居上，大約也沾了不少金庸、古龍、梁羽生等現代武俠大師的光。總之金山寺在古代是一座知名度相當高的寺院，這一點沒有疑義，金山寺在當時全國的地位，大概相當於現在的清華北大在全國大學中的地位。唐僧在金山寺出家一十八年，想必也會學到一些佛家的真東西，這為其後來上京城出家奠定了堅實的專業基礎。

有句話叫“惡有惡報，善有善報。”唐僧一家雖歷經磨難，但終歸落了個大團圓結局。殷溫嬌、唐僧母子相認，老爸陳光蕊起死回生，並調入中央任職。稍有美中不足的是，由於當時的封建倫理觀念，殷夫人到底還是從容自盡了。

關於唐僧的家世，我們還要補充一點：唐僧的父親叫陳光蕊，唐貞觀十三年的新科狀元；唐僧的奶奶姓張，具體名字不詳；唐僧的母親姓殷名溫嬌，外公便是當時的宰相殷開山。當然，上面所說僅指小說《西遊記》里的唐僧，不作為歷史依據。《西遊記》是小說，既是小說，那麼就不免要虛構一些東西，比如金蟬子這個人，在佛教中幾乎沒有記載，吳老先生硬生生將其安排成了如來手下第二大弟子。吳老先生是文人，不是專業鑽研佛教的學者，故而我們不能通過《西遊記》去了解佛教，就好比我們不能拿《三國演義》去了解三國正史一樣。

《西遊記》這部小說的主線便是唐僧取經，那麼唐僧為什麼要去西天取經呢？

單從《西遊記》這本書上分析，唐僧西天取經有兩大因素使然：一是內因，一是外因。

先說內因。前面已經提到，唐僧的前身本是如來佛祖的二徒弟金蟬子，只因為金蟬子上課不好好聽講才被貶下凡間。如金蟬子這號身份的神仙，被貶下凡只是暫時的，早晚還得回到如來佛祖身邊。金蟬子下凡就好比是高層幹部到農村體驗生活，在基層鍛煉幾年，干出一點成績，遲早還是要回原單位的，甚至更上一層樓，下基層其實是為升遷打基礎。金蟬子也一樣，他若要重新回到如來佛祖身邊，就得在凡間吃一些苦頭、干出一些成績，否則如來也沒理由提拔他回靈山呀。

對於金蟬子的回歸與提拔問題，老領導如來佛祖安排的還是很妥當很周全的。金蟬子被貶下凡間以後，馬上就被賦予了西天取經的重任，對於取經的人選如來沒有明說，但主管取經事務的觀世音菩薩自然揣摩透了如來的心思，他去大唐物色取經人選，很自然地就選中了金蟬子轉世的唐僧。從“取經八十一難”也可看出，唐僧取經顯然是佛祖事先擬定好的(八十一難自金蟬子遭貶開始，至通天河落水而止)。

西天取經一成功，金蟬子就有了足夠的理由和借口重返靈山了。取經的路很長，有十萬八千里；取經路上妖精也很多，僅比較正規一點的就有百十個。雖然取經之路遠且難，但是大夥心裡都有數，唐僧取經必然會成功，因為這只是金蟬子重返佛界的一種形式。況且如來還派出了自己的得意弟子觀世音菩薩專職處理這件事，觀音菩薩倒也盡心儘力，每當唐僧有難，他老人家都是身先士卒第一個出頭。為了唐僧西天路上不寂寞，還給他物色了三個徒弟和一副腳力，並且這三個徒弟都曾經在天庭上任過職，都有天宮大學的文憑，那副腳力竟也是具有正宗海龍血統的白龍。

唐僧取經成功后，觀世音菩薩曾鄭重其事向如來道：“弟子當年領金旨向東土尋取經之人，今已成功……准弟子繳還金旨。”如來大喜道：“所言甚當，准繳金旨。”看來在唐僧取經這件事上，如來佛祖完全是當作一項重要的政治任務來抓的。唐僧取經只不過是金蟬子重返靈山的一個必由之路。

接下來我們再說外因。唐王李世民“地府還魂”以後，受十代閻君囑託，要辦一次“水陸大會”還願。大會的主持人選誰呢？眾僧人推薦了當時還很年輕的金山寺和尚陳玄奘(也就是唐僧)。我們說唐朝地大物博人口眾多，是中國封建社會的一個高峰，當時出家的和尚比比皆是，為何會單單選中陳玄奘呢？書上的說法是陳玄奘乃一名極有德行的高僧，“一心不愛榮華，只喜修持寂滅。根源又好，德行又高，千經萬典無所不通，佛號仙音無所不會。”故而入選。筆者以為，這只是表象，年紀輕輕的唐僧能有多少德行？陳玄奘入選“水陸大會”主持人還有更重要的一個原因：他有着極不尋常的家庭背景。

首先唐僧的外公是當朝宰相殷開山，父親是當朝大學士陳光蕊；其次唐僧的出家地點是極富盛名的金山寺，出家人眼裡的金山寺，就好比大學生眼裡的清華北大。朝廷放着有如此家庭背景和學業背景的和尚不用，又能用誰呢？唐太宗派魏徵、蕭髃、張道源選拔“水陸大會”主持人，這三位都是殷開山的同事，裡面暗箱操作的可能性估計很大。

唐僧主持“水陸大會”極有可能是外公殷開山、父親陳光蕊暗箱操作的結果，目的當然是給唐僧尋一個鍍金和表現的機會。主持“水陸大會”的唐僧就不再是地方上的和尚了，搖身一變成了京城的和尚，皇帝身邊的御僧。觀音菩薩的出現改變了唐僧的人生，一面袈裟、一桿錫杖，勾起了李世民對西天佛祖的嚮往，在觀世音菩薩循循善誘之下，唐王李世民一門心思要派和尚西天取經，作為“水陸大會”的主持人，唐僧無疑成了首選。李世民將唐僧封為“御弟”的那一刻，已經註定了唐僧已沒有回頭路，只能一路向西，向西，再向西，直到西天為止。

然而人算不如天算，陳光蕊有意讓外孫主持“水陸大會”，但絕無打發他去西天取經的意思，在凡人眼裡，西天取經無異於上西天，有去無回的勾當。作為外公的殷開山和作為父親的陳光蕊，自然不希望自己的親生骨肉去冒這份險，然而皇帝的聖旨也下了，御弟也封了，金口玉言，再沒有更改的可能。兩個長輩只能眼睜睜看着親生孩子一路西去了。

最令人百思不得其解的是，唐僧離開長安一路西去，皇帝李世民尚情深意重直送出城外，浩浩蕩蕩的送行人群中獨不見老爸陳光蕊的影子，其中緣由誰又能說得清……