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賈府四艷琴棋書畫,紅樓一夢原應嘆息下惜春

手機:M版  分類:愛情散文  編輯:得得9

賈府四艷琴棋書畫,紅樓一夢原應嘆息下惜春 標籤:紅樓夢

  惜春,是繁華中的冷艷,是喧囂中的孤介,是一個清奇的女子,在水墨間獨自的寂寞;是 一幅最美的畫軸,在歲月里篤自的蹉跎,是最潔白的的曼陀羅,守着自己的佛性與尊嚴!對人間只那麼冷冷的一瞥,就解下綾羅,披上緇衣,剃去繁華,揮掉三千青絲,青燈古佛獨卧,任黑海老去芳華,梵音婆娑。。。。

  寫惜春總 一種心痛,一種無奈和不解。是一捧熱淚,是一抹心酸,是不忍污垢的泥潭,是心頭對這個小女孩深深的惋惜與愛戀。

  惜春是賈敬的女兒,是賈珍的胞妹,是寶玉的族妹,是寧國府堂堂正正的唯一的一位大小姐,與親生哥哥賈珍年齡相隔懸殊,比侄兒賈蓉還要小很多。從小沒有母親,父親棄官不做,常住道觀,煉丹求仙,家事不管,后中毒而死,與雍正死因相同。

  因賈母喜歡女孩,命夫人抱來撫養。她不是賈母的親孫女,也不是元春,探春的親妹妹,只是寄居榮府,在大觀園裡寂寞而獨自地活着!在整篇脈絡里,曹侯設計了大觀園這樣一個杜若香飄 ,疊翠柳繞的世外桃園,也是讓他自己的靈魂有個休息的場所,更是為了紀念他與姊妹們在一起的那段純凈時光,是一個極凈極舒心的去處,更主要的是讓這幫潔白清靜的女兒有一個乾淨自由美好的生存空間,所以執筆讓這位族中的妹妹也入園生活。。。

  惜春是四艷中最小的一個,曹公用墨不多,但塑造得生動形象,性格鮮明。很多人管她叫冷美人,實在不敢苟同,真正的冷美人是寶釵,惜春更多的是是孤高,是清絕!有着百折不回的個性,就像探春說的“我們是再傲不過她的”。她看破紅塵,厭倦虛假,遠離醜惡,緇衣頓改,這也是無奈中的瀟洒,孤僻中的淚花。。。

  惜春第一次出場是黛玉初進榮國府,她年齡尚小,身量不足。第二次出場是第七回周瑞家送宮花,他和小尼姑智能兒在一起玩笑,對周瑞家的說“我這裡正和能兒說,我明兒也剃了頭同他作姑子去呢,可巧又送了花兒來,若剃了頭,可把這花兒戴在那裡呢?”這時的她,還是一副天真爛漫的小女兒之態,但這回已對她的命運和未來埋下伏筆,也可看出她自小向佛,遁入空門是自願的,不同於智能的被迫,妙玉的多病。是心靈的嚮往,是看透,是了悟。事雖一樣,心卻

  有別。不會像智能兒凡心不清與秦鍾私相幽會,也不會似妙玉六根不凈,暗戀寶玉。她是真正地拋棄繁華,心甘寂寞。

  惜春,是泥中的荷,住在“藕榭”,是佛心染性,獨清!“穿雲,渡月”想逃避這個污穢的塵世,是極度的絕望,和想不開!

  惜春貌美!在劉姥姥二進榮國府中,就借劉姥姥之口誇她是神仙托生的人。87版的紅樓扮演者胡澤紅也是所有演員中最漂亮的一個,清涼的眸子得到了很多人的疼愛。我最鍾愛,用的最多的就是“惜春作畫”這幅圖,內中人物自有她裊娜的丰姿和清韻!

  惜春冰雪聰明,第七回通過與周瑞家有關智能兒的師傅的一段對話,就可見一個幾歲孩子對事物的判斷和機心。

  惜春不工詩,但善畫。是一個內心清凈,能靜下心,默默做事的人,丹青很好,曾做《大觀園行樂圖》。在姐妹中年齡最小,不顯山,不露水,但有自己特立獨行的思想,自己對事物的見識與態度,她的極清與寧府的極濁形成了鮮明的對比。。。

  惜春命苦,無母,也無父親的呵護,哥嫂的照顧,一生孤獨!其實人就是環境的產物,世界上最奢侈的不是金銀珠寶,這些身外之物,而是溫暖的親情,自由的思想,財富是附屬,性格決定路途。在紅樓中無父無母的很多,被拐被賣的很多,身世不清的很多,在花團錦簇,綾羅綢緞的後面,我們看到的更多的是眼淚,是孤獨,是千紅一哭!所以表現出的個性也不盡相同,惜春的性格多少和她缺少家庭的關愛有關,出家也只是想與這個污濁的塵世來一徹底的了斷。。。

  惜春最出彩的章節是七十四回抄檢大觀園,她派人請尤氏過來說話,就是這姑嫂間的一席對話,讓很多人瞠目結舌,也讓惜春背上了自私冷漠的黑鍋。入畫是惜春的貼身丫鬟,從小服侍她,因替自己的哥哥保管賈珍賞賜的銀兩,鞋物,在查查抄中落得私相傳遞的罪名。事情可大可小,尤氏,鳳姐都替入畫求情,但惜春就認為丟了她的臉,死活讓尤氏把人帶走,並說或打,或殺,或賣,我一概不管。還說“不但不要入畫,如今我也大了,連我也不便往你們那邊去了。況且近日我每每風聞得有人背地裡議論什麼多少不堪的閑話,我若再去,連我也編派上了。”真實的意思就是想杜絕同寧國府的來往。

  尤氏說她是“是個心冷口冷心狠意狠的人。”惜春狠嗎?要說狠也是對自己狠,她從小沒人疼愛,沒朋友,只和妙玉相契,溫暖多少會來自身邊的入畫,她要出家,就要先捨棄入畫,方才能對自己更狠心,就像她自己說的“我不了悟,我也捨不得入畫了。”她的想法心性與我們常人自是不同,入畫也是她生命里的一部分,就像當初釋迦摩尼出家要捨棄妻兒,寶玉後來出家要捨棄寶釵麝月一般。

  其次她還要捨棄她的家,一個她認為骯髒不堪,不想被連累的家。有多臟,柳湘蓮曾對寶玉說過,你們東府除了門前的兩個石獅子,連貓兒狗兒都未必乾淨,也就是男眷女眷,下人都不會幹凈。尤三姐曾託夢對尤二講“然已將人父子兄弟致於麀聚之亂”也就是老子,兒子,兄弟同一個女人,確切的說就是賈珍,賈蓉,賈璉同一個女人;作者就曾痛借焦大之口放聲一罵“沒成想生出這幫畜生,爬灰的爬灰,養小叔子的養小叔子。。。。”賈珍和兒媳秦可卿通姦是事實,養小叔子的紅學界一直未果,有人懷疑是鳳姐和寶玉,那是不可能的,因她倆不是東府之人,焦大再喝醉也不會拉扯別人家的事,很有可能是尤氏不幹凈。七十四回,尤氏被惜春搶白后,書中道:尤氏心內原有病,怕說這些話。聽說有人議論,已是心中羞惱激射,只是在惜春分上不好發作。

  另賈珍和賈薔也有斷臂之嫌。還有,國孝家孝間聚賭,席間又有孌童,也就是男妓;代甄家瞞臟等等。。。。更厲害的可能更多,像鳳姐殺個人都是兒戲,何況我們的珍大爺。這樣的家,惜春決絕的要一刀兩斷,不想同流合污,這就是她的孤傲!

  再者還要捨棄她的美麗年華和奴婢成群,錦衣玉食的生活,在二十二回,賈政猜燈謎,惜春的迷面是“前身色相總無成,不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海,性中自有大光明。”

  【庚辰雙行夾批:此惜春為尼之讖也。公府千金至緇衣乞食,寧不悲夫!】是說侯門千金之女,最後的結果是穿着黑色的衣服,吃僧家三種飯中最低等的一種,沿街乞食,真的很可憐!並不是像妙玉那樣悠閑地住在賈府的家廟裡,還用着”綠玉斗“那樣的古玩,惜春的出家是決絕而又乾淨的,是一切的拋棄,是徹底的心死,只剩下一個空空的軀殼行走於世!靈魂能否超脫不得而知。。。。

  其實作者在書中的字裡行間里,多次無情地影射佛家,道家的虛假黑暗,坑蒙拐騙。我們唯願惜春是自己的一尊佛,獨善其身。

  惜春是冷靜的也是清醒的,自保是她的性格。她是看破三春景不長,緇衣頓該昔年裝。她看到三位姐姐無論怎樣,都逃脫不了命運的魔掌!她的出家是在抄家之前,繁華尤在,苟延殘喘之時。她預料到了賈府的下場,與其最後被拖到菜市口被殺被賣,流落煙花柳巷,還不如搶先超度,自保乾淨。蒙回末總批:惜春年幼,偏有老成練達之操,世態何常,知人何難!就像她自己對尤氏說的,我雖年輕,話卻不年輕。

  她的思想境界同三尤不在同一精神層面上,其實人的一生都是在舍與得之間掙扎,有的人想出來,有的人想進去,有的人想捨棄,有的人想得到。三尤是慕榮華,也算是三姐妹共一夫,大尤自保,無子,肯定是扶正而不是續弦。二姐三姐是家貧年幼,被異父異母的姐夫賈珍哄騙上手,就三姐有見識,有肝膽,後來漸醒事物,但悔之晚矣。她們是想得到榮華,靠近寧府,惜春是想放棄榮華,遠離寧府,惜春同尤氏的思維是風牛馬不相及,說話自是對牛彈琴!

  再看惜春冷漠嗎、那麼看看這世間誰又溫暖了誰,看着迎春死去,只有寶玉的一捧熱淚,誰又出頭;看着香菱被搶,都在幫薛蟠運籌,誰又告訴了香菱的真正身世!在虛情假禮背後,

  只要你不害人,做不成君子,也不要去當小人,能自清出污泥而不染,就是很高尚的了!

  自保有時也是一種明智的選擇,惜春自保的不是個人的利益,錢財,或地位,只是一份難得的乾淨,是無可厚非的。。。

  惜春是四艷的收尾,看過死的死,亡的亡,“白楊村裡人嗚咽,青楓林下鬼吟哦。”沒了眼淚,就多了絕望。沒了心酸,就多了木然。沒了春天,沒有了鮮艷,她的暖香塢是最安靜孤寂的冬天,只有任黑海沉浮,不在回頭看上一眼,在這個世界上,沒有什麼可以再能打動她,桃紅柳綠,春榮秋謝都是雲煙。。。總之賈府四艷都是不同凡響的女孩,有才有貌,有見識有內涵,雖各行其道,但殊途同歸。書中王夫人曾道“ 如今這幾個姊妹,不過比人家的丫頭略強些罷了!這是曹侯用的反筆,就像說晴雯貌美偏也由王夫人譏諷而出。就是這些曹侯的奇奇怪怪之文,讓我們近距離的接觸了這四位侯門千金的風采,也看到了她們冰清玉潔的容顏,殉落在那個冰冷的沒有人性的社會。。。。。

  給後人留下的就是一捧熱淚 ,作者寧不悲乎,為之一大哭!

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