端午感懷

　　艾草飄香，端午節至。端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地過節的習俗還是同多於異的。如吃粽子，賽龍舟，飲雄黃酒，掛菖蒲、艾草，這都是民間的習俗，據說用蒲、艾簪門(即以菖蒲和艾草插或懸挂於門上)可以驅邪，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫。曾有記載，艾草芳香能通竅，常聞可令人頭腦清晰、耳聰目明、記憶力增強，預防感冒，還能活絡通筋。同時，還可以燃點艾條用作治病，稱為艾灸法，是我國傳統醫學的重要組成部分。如今，大部分都已經簡化了，在城裡，大多市民也只記得吃粽子、插艾草了。儘管如此，因為有了這些歷史悠久的傳統習俗，這個節日的文化氛圍仍然顯得濃郁。

　　端午節作為中華民族的一個傳統節日，承載着厚重的歷史文化。中華民族文化燦爛、博大精深。在這個中華民族的傳統節日中，我們可以深切感受到中華文明的源遠流長，感受到中華文化的底蘊富足。端午節年年有，然內容歲歲異。變化了的是人們的生活，不變的是人們的祈願。千百年來，歲逢此時，人們載歌載舞、表達祝福。今天，我們同樣要以各種方式傳情達意，祈願祖國繁榮強盛，社會和諧穩定，人民安居樂業。

　　唐代詩人褚朝陽詩曰:“但誇端午節，誰薦屈原祠。”這對後世是個永遠的提醒。據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的農曆五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

　　過端午，懷屈原，我們可以更加踏實，更加沉着，更加自信，更加有力量。中華民族，能屹立於世界之林，正是因為有這樣的品格，有如此強大的精神護佑。小的時候，我們只知道無憂無慮地享受端午節的快樂，隨着年齡的增大和知識的豐富，才逐步了解端午節吃粽子、划龍船原來是人們為了紀念春秋戰國時期的楚大夫屈原演變而來的。當年的他滿懷報國的一腔熱血在絕望中抱石縱身一跳，長衫飄飛,在汨羅江上畫了一條凄美的曲線,把文人的崢崢風骨和慷慨雄姿,永久地寫進歷史,寫進世世代代人們的記憶里。“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，一顆赤誠的心,一個純潔的靈魂,一身愛國的情結,投向了奔流激蕩的江水，讓他的壯志，他的失意，他的無奈，他的一腔熱血和他清廉的軀體一同沉入江底,讓“混渾的世界”和“沉醉眾人”去自慚形穢、無地自容吧！作為平常人的我們，無法枉自揣度和評價這個偉大的愛國詩人的心胸和境界究竟有多高，但他的那種與自己的國家而同生共死的精神，卻不是常人所能具備的。一個國家和民族的尊嚴及覺悟若因他這一跳而喚醒,那他生命的意義豈止是偉大的！

　　生活在繼續,歷史在延伸，端午節還在一年一年的過。但我覺得,我們在享受幸福生活的同時,更應該銘記歷史，牢記歷史的災難與民族的悲傷,為官者清正,為民者擁國，讓歷史的悲劇不再重演,生活才能長久的幸福。（萬汝濱）

　　2014年6月2日