無法改變的愛之——我的圖騰

　　帶着無比深重的愛，徘徊在微倦的心路旅途。在一次次狂風暴雨後，常常會不自覺的強迫自己想，什麼是文化？文化應該是一種很民族的東西吧，有流傳、排他性，在流傳的過程中，也會不自覺地借鑒和轉化，但它的獨立性不會改變：哪怕是這個民族消亡了，還會有其他載體留下銘痕。就如瑪雅、巴人，古樓蘭文化。

　　文化的承襲、流傳性，是一個民族的靈魂能否存在的唯一標準。同一背景下，文化是多元素的，不應該排斥任何方式：只要有主流價值觀，是靈魂深處發出的聲音。文化是大眾的聲音，是我們修正自身的圖騰。

　　空氣中飄過春雨的魅影，讓我不禁想起，這柔柔的雨所蘊含的恰如我們時時追逐的底蘊的味道。底蘊，是被某種文化熏陶，有心得，由此形成的智慧、內涵，繼而形成由內而外的一種氣場。這種氣場是溫和的，善於傾聽，不排他，有人駁斥也能氣定神閑，給人的感覺是親切的，不凡的。

　　所謂文化底蘊，是人們對自身和自然的認知，是人類精神成就的積澱，表現在它的深遠廣博。其特徵是群體性、持續性，有跡可循的，是被人普遍認可的道德觀念、人文理念，且容得下思想碰撞……而這種特徵有明顯的地域痕迹。

　　文字是很敏感的，她的生命力來自真誠。我們寫再多，再多人寫，如果離開了主流價值觀，只是人云亦云，為名利而文，不自省，不懂感恩，怎麼承襲，怎麼流傳？不感悟，不去深入，只怕有一天當自己猛然回首時也悔不當初。

　　這些天一直看到有關四川省喜德縣西河鄉書口小學的報道，每每午夜夢回時，總會被無數雙迷茫，求知的眼睛所觸動，難以入眠……友說“愛心不分大小，滴水匯成江河，微薄之力也能成就大愛。”在友的發起下，我們紛紛響應。雖然這對那些貧困山區的孩子只是杯水車薪，可至少我們都在行動，這是文字和生命中不能缺少的真。同情若只是掛在嘴邊，能否放進心裡，用微小的行動證明！

　　怕，怕的是人與人之間失去了信任，怕的是文字中流露出的都是虛無的同情，怕的是不求甚解，把風馬牛不相及的東西拿來並論。例如；認為西施、納蘭、林妹妹等等他（她）們都是無病呻吟，卻不去了解人物背後的真相。

　　西施，為圖復國，不得已以色相犧牲，扮楚楚可憐狀是迷惑夫差，再怎麼說也算是巾幗丈夫，怎麼歸於無病呻吟了？納蘭新娶，一年不近，蓋因政治聯姻。日久漸融洽，然伊人命薄，不得相守。后又沈婉，桎梏門第間，棄之。再后元熙，同樣無善。系出名門，一生情路坎坷曲折，雖然難脫淺薄之名，誰說他的感嘆不是真的。留下的詩詞應該是對前情的悼念，也算是一種救贖。林黛玉，幼失怙恃，一身病痛，命運多舛，當是可憐，怎麼就成了無病呻吟？曹雪芹，其祖發跡江南，漸成望族，后因時勢衰落，落魄中感嘆生命無常，遂有《紅樓夢》。其文有深厚的生活基礎，其才情後輩當惜之，豈可歸於無病呻吟！

　　我喜歡陽光，喜歡藍天白雲，喜歡花草樹木，喜歡音樂，喜歡文字，喜歡攝影，喜歡一切美好的事物；但我也喜歡真實的憂傷，渴望有一顆純凈而善感的靈魂，把所有哀傷的文字都打上無病呻吟的標籤，這就是我們追求的真？

　　人生從不缺乏痛苦的時刻，讓我們深感無助，迷茫，掙扎，無法釋然，但當文字如涓流般緩緩的淌過我們的心田，我們是否會有頓然明媚的震撼？無論今天的我們遭遇着怎樣的不如意，請堅信，前方總有一片艷陽天一直等在約定好的地方！

　　文字記錄人類的心路歷程，更多的應該給人以溫暖和啟迪，哪怕我們遠離了這文化的誕生地，也不會失去向心力。愛心是人類還存在的一個原因，同樣需要文化來傳承，而傳承需要真實性，這和文化主張並不衝突。有些東西之所以非主流，是因為它在我們的生存發展中是不和諧的，不被普遍贊同的，只在成熟過程中的某個小階段產生些許影響的，我們不需要放大！

　　和而不同，求新務實，多極發展，這才是我們想要的！

　　文字的迷人之處，就在於它無論是喜，是悲，留在我們生命深處的永遠是真，是暖，是我們深信不疑，無法改變的愛，是我們值得付出一生去堅守的圖騰！