醉紅綃

　　捻指間，紅綃香斷，香煙俱付黃土，香氣皆隨塵埃。

　　再回首，往事在目，余香猶在鼻尖，遺詩盡在眼前。

　　當時彈唱說笑，水剪雙眸，花生丹臉，回眸一笑萬事興。今時塵覆土蓋，餘音渺渺，管弦具廢，空冢余恨誰憐惜！一抔黃土匯入歷史，一杯淡酒沁入心骨，幾句殘詩聊表心意，千古絕唱再度重燃。曾記，曾記，柳巷深處，煙花爛漫，那人孤獨蝕骨？

　　清溪橋畔，多情應笑：蟬翼雲鬟，簪綰青絲，釵飾瀑布，憑欄獨倚望情郎。院宇蕭索，多情應笑：梳洗妝遲，懶畫娥眉，清風移過，入骨相思君知否？筆墨紙硯，多情應笑：拂袖揮筆，凝眉思索，斟詞酌句，修辭之處點誰心？

　　紅顏薄命，紅綃醉迷，狂情恣意，坎坷斑駁，錦繡綺文述說的盡么？蛇走筆勾畫的盡么？塵肆風飄渺，沙狂土沉沉，弱質懿態已恍如隔紗，千秋話語盡有後人評說，累累字文、摞摞紙頁，索道的不過是魂靈。

　　侯方域贈字：青溪儘是辛夷樹，不及東風桃李花。夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車。李香君贈情：桃葉渡置酒歌詞，相見未有期，不復再歌琵琶詞。

　　閑暇之際忽看侃談之句：青溪儘是辛夷樹，不及東風桃李花。只是婊子而已。當時憤憤而提：若說：青溪儘是辛夷樹，不及東風桃李花。只是婊子而已，那麼：夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車。也不過是狎客罷了……世間再美好的物事，若是也可以用那麼灼眼的字句來表述，那麼剩餘的將是甚麼呢？順人言者為懿，逆人言者為濁，以有色之眼觀萬物，萬物便有色，以平和之心觀萬物，萬物便平和。大千世界無有標準，皆是由心生而已。心下不平久矣，而今乃提筆醉紅綃，為紅顏賦一篇。

　　單看《桃花扇》便可知李姬之氣，權貴不為其所傾，威武不為其所屈，棄奩唾罵阮大鋮，智言點開侯方域，寂寞獨守燕子樓，血濺定情桃花扇，女子之氣節栩栩如生。

　　試看，朱樓碧瓦，歌舞婉轉，酒池肉林，世人非男即女。泱泱歷史，女子似為男子所附，於是出個奇異之女便萬古流芳，於是出個才女便說由才子所捧。邊邊框框壓抑了人性的扭麴生長，女子就該三從四德、從一而終，遂為她立牌坊，不知是牌坊阻礙其發展，亦或是其發展延伸了牌坊這類東西的發展。男子三妻四妾就是因為祖宗說不孝有三無後為大，所以有此天大的理由許我佳麗三千。

　　秦淮之上若說才女，首屈一指便是柳如是：垂楊小院秀簾東，鶯閣殘枝未相逢。大抵西泠寒食路，桃花得氣美人中。筆鋒一轉萬木逢春，錢謙益也折服於桃花得氣美人中。其質：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，其情：“白髮空垂三千丈，一笑人間萬事”，其人：“艷過六朝，情深班蔡”，其字：“鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。

　　偶與人閑談，人說當時秦淮之女，談及風采皆有當時文人豪士所捧。我想若是無有一定的蕙心蘭質、文采斐然，怎能氣質傾倒才蓋一方的的文豪呢？惺惺相惜，惜其才，摒棄一些鑽牛角尖的觀點，確實在當時：若是女子色加藝精湛，便可奪魁於眾；若是再加上才亦是風流，其中無人能及，那麼狎客之中便是高雅一堂，可謂是相知滿天下。那麼所說的捧與不捧此時已沒甚意義，就如而今所言的機會是留給有準備的人，那麼當時也可以說：傾倒萬人的才女也是留給有才之女來當的。那麼捧與不捧或者可說是錦上添花之舉。

　　要說才女，怎能不談庄姜：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。這位絕色佳人，朱熹認為是中國歷史上第一位女詩人，才色俱全，焉能不使人神思所往，願睹風采。事無十全十美，有得必有失，試看《燕燕》，泣涕如雨；佇立以泣；實勞我心。才者多了一心竅而已，悲人悲事悲物。緣何？或謂：其經歷而已，其心思而已。

　　要說賢惠溫柔，莫若董小宛是也。娶妻如此，夫復何求？董姬也是名噪一時的秦淮名妓，雖說淪落煙塵之地，但是溫婉爾雅、賢淑蕙質、才氣蘭心，幾人能及？

　　單看冒辟疆《影梅庵憶語》，面面俱到，立體質感，仿若活生生有血有肉的女子就立於眼前，你會折服於她的氣質，驚嘆於她的賢良，驚詫於她的執着，驚艷於她的才藝，驚羨於她的多才……她性好靜，醉心於山水之間，耽溺於旖旎風光。最愛晚菊，靜坐於香閣，看那“月漉漉，波煙玉”。大情豪飲、雅緻品茗、吟詩插花、烹飪糕點、針黹女紅……無所不及，看完冒辟疆之作，就連我這女子也會感嘆：娶妻如此，夫復何求啊！

　　若說這賢良淑惠怎能少了紫湘呢，爾觀之雖遜於董姬，卻不乏味道，頗似董姬之風，唯有才氣少了一分。但論孝悌賢良不遜於董姬。試看陳裴之《香畹樓憶語》，紫姬與陳裴之聚少離多，卻無怨言。一心一意致力於照顧家中大小，讓丈夫無後顧之憂，雖說紫姬也是風塵之女，但看與陳裴之傳書之作，嫣然不減風流姿態，才氣也可見也。

　　觀《香畹樓憶語》，偶遇陳裴之《秦淮畫舫錄》一句：卿不見九畹之蘭乎？湘人佩之而益芳，群蟻趨之而即敗，所遇殊也。深感其言，久久而不能平復，所遇殊也！孰說不是呢！遇不一樣的人，過不同的人生。紫姬雖死，也應是幸福的，再看死後其公婆之態度，舉家上下悲其死，失之慟哭，便可知其人賢淑之至也。

　　願得一人心，白首不相離。這句是而今膾炙人口的話語，談及女子，也不能漏了痴男怨女。至今人人得知，一曲鳳求凰，成了郎才女貌的結合。但是畢竟原來男子三妻四妾屬於正常，所以：聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。所以願得一人心，白頭不相離，只是願罷了！文君之才，可觀其《怨郎詩》《訣別詩》《白頭吟》……

　　有痴男怨女，便有經歷坎坷者。或者背井離鄉之苦、或者骨肉相離之苦……蔡琰之離苦，聽其胡笳十八拍感人肺腑的千古絕唱可見斑斕。文姬博學才辨，又妙於琴律，一生三嫁，可謂坎坷。命運弄人，離鄉思土，回鄉又思子，總不能全美。一個弱質之人，怎忍心讓她經受如此之多。“為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹。？我不負神兮神何殛我越荒州？制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉愁。”蒼涼之感不禁油然而生。

　　謝道韞詠絮之才，甄宓《塘上行》詩，曹大家博學高才，李治小露詩才，劉采春選詞能唱《望夫歌》，管道升書香畫藝，陳端生彈詞之作，顧太清填詞之才……

　　用余懷的《板橋雜記》自序來結尾：“鼎革以來，時移物換。十年舊夢，依約揚州。一片歡場，鞠為茂草。紅牙碧串，妙舞清歌，不可得而聞也；洞房綺流，湘簾綉幕，不可得而見也；名花瑤草，錦瑟犀毗，不可得而賞也。間亦過之，蒿藜滿眼，樓館劫灰，美人塵土，盛衰感慨，豈復有過此者乎！”

　　唉，確實美人塵土！

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