觸口村-----阿里山的門面

　　觸口村-----阿里山的門面

　　這裡曾是外來民和山胞的唯一接觸點，因其地理位置為阿里山的單獨出口。台語發音“獨”似“觸”，久之俗成。也說因地形，兩岸青山隔溪對恃，如牛相牴觸故名。阿里山風景區的界碑就立在這橋頭，這或許就是現代旅遊業的無奈處，常打擦邊球。其實我們並不認為，阿里山就比峨嵋山有更多的錦繡。先前嚮往的阿里山五大景觀之一的“神木”，據說也在前年放倒，結束了三千多年的生命，成為歷史。其它日出、雲海、晚霞都是可遇不可求的。至於小鬼子留下的高山鐵路，我們四川尚有在運營的嘉陽小火車，洋毛子也常跑來懷舊。何必一定要只走到山口，表示曾至此一游呢？

　　觸口村，是阿里群山中匯合的八掌溪，出山轉向奔流，沖積成的一處依山傍水的天然寶地。三面高山聳立，處在大山與平原丘陵的交接處。舊時是阿里山胞與山下漢人進行以物易物活動的地方。山上的野獸皮毛、藥材山貨拿到這裡來換取漢人的食鹽、鐵鍋、火柴等日常生活品，形成了小集市。是人類文明的前哨陣地，導遊說這裡有一座吳公廟。紀念以生命和鮮血，換取族群和諧的當地人吳鳳。以前鄒族有殺人祭祀的傳統，每年都要在一個固定的日子，砍一個漢人的頭來祭拜天地神靈。引起無止無休的仇殺和械鬥。吳鳳是當地很有威望的通事，鄒族頭人的朋友。為改變這種野蠻的惡俗，勸其改殺豬牛羊等牲畜代替。但頭人不答應，折衷為不亂殺人，由吳找一個犯有死罪的囚犯送去，讓他們在祭日砍殺。 後來有一年祭日將臨，吳找到鄒族頭人說，今年沒有供你們砍頭的人，但明天有個穿紅袍、騎白馬的會來。你們就砍他祭神吧。果然次日有個着紅衣、騎白馬的來。鄒族人不由分說，提刀就砍。捧頭一看，竟是好朋友吳公本人！鄒族人痛悔不已，終於下決心改變了祖傳規矩，從此不再殺人祭神。後代十分崇敬吳公的捨身德化精神，尊為土地，立廟祭祀。

　　現在的人們愛追星，敬菩薩也要找名頭響的。所以這吳公的香火，近年漸漸淡了。二十多年前因電視劇興起了濟公熱，這裡應運而生的修起了龍隱寺。供的就是濟公禪師，傳他曾五次投胎降生濟世，故稱五公菩薩。台胞目前對濟公的信仰高度，等同媽祖，已有兩百萬信眾。每到濟公生日，四鄉民眾駕彩車、敲鑼鼓，成群結隊來慶賀，香火非常鼎盛。這寺也的確修得豪華，精緻。因得詩以記：救世俠僧安在哉，治貪懲惡有真才。神州不見濟顛久，躲到台灣納福來。

　　這裡還有一景“天長地久橋”，是日佔時期的產物，因在日本天皇的生日叫天長節，皇太妃的生日叫地久節。這一上一下的兩個普通鐵索橋，合起來便有了這樣一個美妙的名字。現在人只慕其名，自認來此走過的情侶，皆能白頭偕老、永浴愛河，都想去走走。實際上，雖然二戰後裕仁逃過一死，但侵華戰爭罪不可恕。無論天長地久有多麼浪漫的愛情色彩，卻打上了殖民的烙印，所以當地也有“凡走過必分手”的詛咒。好在現在天長橋已封了，地久空懸，自然沒人再走。這段歷史看來也該翻過去了。想想也有些感慨，不由嘆息道：倭酋當年氣焰囂，誇功賀壽架雙橋。“天長”早逝孽根斷，“地久”無依殘索搖。