周易讀後感

　　篇一：周易讀後感

　　司馬遷在《報任安書》中說道：“蓋文王拘而演《周易》……”可見《周易》出世來之不易，那《周易》究竟是一本什麼樣的書呢，對於今天的社會有什麼作用或是意義呢？

　　《周易》是一本涵蓋天文地理，博古通今，涵蓋豐富的中國古代文化的奇書。它被後人認定為儒家經典，更是列為六經之首。《周易》是一本深奧的書，如我們這輩年輕人是不太懂的，因而只能是淺嘗輒止，無法深入研究。

　　《周易》結構內容分為上下兩篇，其中上篇共有三十卦，下篇共三十四卦，共是六十四卦，而每一卦又有六爻組成，所以《周易》一共有三百八十四卦。

　　所謂“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這說明了《周易》推崇的是一種樸素的一分為二的唯物主義觀，認為太極乃宇宙統一體，而天地或陰陽則成就兩極，由天地生出春夏秋冬四季再者就有了乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌，即所謂的八卦。有人為八卦編了個順口溜：乾三連，坤三斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。八卦所對應的八種基本自然景象分別是：天，地，雷，風，水，火，山，澤，古人遵循的是一種樸素唯物主義，自然就會有實在的景物組成意象，為人們提供一種思維方式和解答的途徑，把對人生的詮釋寄托在八卦中，教人學會做人之道，養生之道，對人生應該有什麼樣的態度。每一卦中有六爻，即有六個符號組成，六個符號分為上下兩個部分，分別取八卦中的一卦。每一卦都有爻辭，因為一卦有六爻，所以就有六條爻辭。爻辭中有九和六作為爻題，陽爻為九，陰爻為六，一卦六爻自下而上，若為陽爻則依次是初九，九二，九三，九四，九五，九上，若為陰爻則依次為初六，六二，六三，六四，六五，六上。爻辭所處的位置代表着事物發展不同的階段：

　　初爻是指事物的開始；

　　二爻是指事物嶄露頭角；

　　三爻是指事物有所大成；

　　四爻是指事物進入了更高層次，有更深入的發展；

　　五爻是指事物已經或將要成公；

　　上爻是指事物的終結。

　　《周易》里說：“乾：元，亨，利，貞；象曰：天行健，君子以自強不息；用九：見群龍無首，吉。”乾卦告訴我們，在人生旅途中我們要自強不息，積極進取，用一種積極樂觀的態度對待生命，對待生活。因為乾卦卦辭里說生命是生生不息的，是亨通，祥和和堅貞的。用九中說，一群龍是多麼的強大厲害，卻始終沒有爭強好勝之風和搶出風頭的，大家都像兄弟姐妹一樣平等相處，和舟共濟，這樣才能更好的避免災難，獲得大吉大福。在《易經的哲學與智慧》一書中，作者講到“乾”作為六十四卦之首，由六陽爻組成，展示了陽剛之氣的萌芽，生長，盛大，乃至於亢窮的變化過程，具有極強的辯證色彩。

　　其實人生道路上，我們總會遇到磕磕碰碰，遇上大風大浪，如果不能積極面對，自強不息，那麼不用大風大浪，就是小的挫折也會一下子把我們打垮。記得有人說過：“人像花這樣的嬌弱而不堅強，即使可以保持着外表躲避風雨，但仍然戀着陽光，暴風雨來臨時，無論多麼華麗的外表都無法遮擋。”的確，一個人如果不能經受風雨的折磨打擊，面對生命中突如其來的苦難挫折不能做到自強不息，積極進取，以樂觀心態待之，那麼他就無法越過障礙，到達成功的頂峰。換言之，他就是一個難成大器之人，也許更甚者，只是一個繡花枕頭——中看不中用。畢竟，不經風雨，長不成大樹；不受百鍊，難以成鋼！

　　《周易》道：“坤：元，亨，利牝（pin）馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。”坤卦代表着人類寬容柔順的品格。坤卦卦辭告訴我們，寬容柔順，就像是順從公馬的母馬一樣，元始，亨通，充滿了中正的愛心。作為君子就應該效法坤卦體現的精神，西南得朋，順而從之，東北喪朋，功成身退，安心而中正，這樣才會大吉大利。《象傳》說，大地厚重所以承載萬物，君子應該仿效大地的做法，以一顆寬容柔順之心包納世間萬物，無論是人還是事。

　　寬容之心，人應有之。誰能不犯錯誤呢？聖賢也有過錯的時候，何況是我們這樣的凡夫俗子呢？既然這樣，我們就應該在別人有過錯的時候，以一顆寬容的心原諒他，給別人一個改正錯誤的機會，也為自己減少一些不必要的仇恨與怨言。所謂宰相肚裡能撐船，儘管我們不是宰相，但一樣可以做到肚裡能撐船，因為我們擁有寬容的心態。退一步，海闊天空，給別人一個台階，也是為自己人生鋪路，不是嗎？人最厲害不是一輩子能夠交上很多的朋友，而是一輩子能夠讓很多仇人成為朋友！

　　不可否認，《周易》是一本深奧難懂的書，也許要花一輩子的時間去參透，可是它包含其中的人生智慧卻是顯而易見的，它教我們學會怎樣面對人生，怎樣成功走完人生，怎樣在有限的生命里點綴燦爛！樂觀，質樸和科學是《周易》的特點，當然，一千個讀者里就有一千個哈姆雷特，每個人讀《周易》都會有他自己的獨特的見解，所以我只能說以上只是個人的一點體會，如有不妥之處，還望一一指正！

　　篇二：周易讀後感

　　以前只是聽說過《周易》，有人說它是用來算命的，也有的說計算機的發明緣於《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奧的，是很玄的學問。最近聆聽了《周易》的精彩講解，感觸 頗深，也對《周易》有了初步的了解。

　　《周易》的確是中國傳統文化的根本，“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。周易中哲學思想也尤能給人以啟迪，“滿招損，謙受益”、“禍福相因”、“過剛則折、以柔濟剛”等哲學思想讀後感想頗多，尤其是其中“禍福相因”辯證思維對我有很大啟發。

　　想起我一朋友發生的事情，覺得我們在日常工作、生活中應常常思考這一道理，居安思危，困難的時候也要充滿希望。我有一友，住在一縣城，家庭條件很好，家有別墅、轎車，擁有嬌妻和可愛的兒子，工作條件很好，收入不錯。我友也好交往，有很多朋友，經常相聚，生活很有滋味。但我這個朋友也有弱點，就是平時經常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒後還喜歡開車。我也常常告誡，但收效不大。

　　去年年底，我友酒後駕車出事，致人死亡，被刑事拘留，后賠償20 余萬元才免去牢獄之災。事故后，我友常常自責，閉門不出。但經多位朋友勸導，人生之路很長，遇到挫折后還應振作，不能就此沉淪，我友才逐步走出這段灰暗日子，但此事帶來的影響可能一生中也很難忘懷。

　　正如《周易》中體現的“禍福相因”思想，人在順境時要考慮今後還會面臨的困難，否則，“樂不思蜀”，真的遇到困境時可能就難以承受了。我友在平時就犯了這個錯誤，人活太好了，太順了，未能居安思危，結果呢，就出了這樣的事故，於已於人都是極大的創傷。我友在困境時，開始也灰心喪氣，此時也應理解《周易》的“禍福相因”的哲學思想，應對未來存有希望，切不可就此不振。“塞翁失馬，焉知非福”，如果我友在今後人生之路上能謹記教訓，也許會有更好的生活。

　　《周易》的確是一本天書，深奧難懂，但領會其中做人做事的思想，會終生受益。用心學習，用心領會，從《周易》中尋找人生的道理，用《周易》的哲學思維指導生活和工作，人生之路也許會平坦許多。我在以後也將更多的學習《周易》，也希望更多的人了解《周易》。

　　篇三：周易讀後感

　　一個偶然的機會，接觸到了《周易》這本書。二十幾年前，看有的文章中說，中國的《周易》，是二進制之父，假如沒有《周易》，電腦也許要晚發明很多年，甚至幾百年。我是做無線電工作的，知道二進制是數控的基礎。

　　在我的知識里，那時只是聽有些老人說過《周易》這本書，理解為《周易》應該是算命方面的書，怎麼還能與電腦，二進制聯繫在一起？所以，我就找了一本《周易》來看。《周易》與二進制的關係很簡單，馬上就明白了。但是，其中有很多的奧妙和很深的哲理，卻讓我至今都沒有把玩明白。為了明白，後來又看了很多版本的《周易》，雖然沒有過深的明白，但因看了很多年，也有很些點滴的體會，在此紀錄下來，以供大家分享。

　　《周易》到底是一本什麼書，全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象，天文，歷史，軍事，哲學等等都有涉及，就象我們現在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣，世界觀不同，造成研究結果的不同。我不是這方面的專家，談不上研究，但是書中的文字與哲理，我認為是很值得我們一看和把玩的。

　　古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據。縱觀我國歷史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，包括近代偉人---毛主席，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。

　　我看《周易》，雖然沒有看懂什麼，也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦，“乾”卦，乾為天，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是說，槍大出頭鳥。包括古時候說皇上是“九五之尊”，這是對乾卦第五爻（發音：遙）的總結和概括，爻辭“飛龍在天”，所以用這個來形容皇上。

　　“坤”卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較；“恆”卦，孔子在《周易》的繫辭中說“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恆”，這是教我們知道，怎樣做一對好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恆”；“ァ必裕一陰五陽，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之說，這不是正配。卦中一說女人的淫蕩，二讓我們“勿娶此女”；還有“否極泰來”這個成語，也是來自源於《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是說世間的事物“不能終否”，到了一定的程度，必然要往好的方面轉化。“陰極必反，陽極必至”的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恆，就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質的變化。對於做人或做事而言，都要掌握“度”的含義，萬事都不要過“度”，過“度”后，一定要引起反方向的變化。

　　在《周易》這本書中，全書都在貫穿着一個“位”的概念。尤其是孔子為之作的繫辭，對“位”的關係，有更多的闡述。主要是說天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一個卦，都有“位”的關係。雖說這是我們所批判的封建思想，但在今天的社會來說，每時每刻，無處不在的都有對“位”的要求。所說的做人要在“位”不越“位”，該說的要說，該做的要做，不該說的千萬不要胡說，不該做的千萬不要去做，那樣就會適得其反。這是我們做人和做事中很關鍵的一個環節。

　　現在的企業都講團隊精神，假如做人能把握好“度”與“位”的關係，人與人之間的關係就能處理的很好，團隊也一定會團結。

　　如果有人把《周易》單純的看成算命的書，我認為就是大錯特錯了。不錯，《周易》涉及了算命，但算命或預測，對於這本書來講，它只是一個極小的方面。我不反對算命，但做人不能全部信命。現在有時我也算着玩，那是在對某件事情，舉棋不定或很迷茫的時候，我自己就算一下，當卦上說的很時，我會信心百倍的去把事情作完，當算的不好時，我就要冷靜的考慮事情的過程與結果，理智的還是要去把事情辦完。不要認為算得不好時，就不辦事情了，那樣是不對的。有很多的事情，我們是“貴在參與”，在參與的過程中，我們也能學到很多的東西。

　　還有很多，很多，在此就不一一的例舉了。總之，《周易》能位於我國的五經之首，一定有它的道理。以上只是我看《周易》粗淺的認識，有不到的地方，望朋友們點評。