讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

　　讀《誰拿走了孩子的幸福》有感

　　文|海豚班主班

　　在園裡經常聽到"李躍兒"的名字，兩年了可能我才僅僅知道ta是一位了不起的教育"大師",趁着放假，靜下心來，百度了一下，頁面展現了八個大字——"孩子是腳，教育是鞋".

　　看到介紹中李躍兒的代表著作，我被《誰拿走了孩子的幸福》吸引，也許是對這個問題的答案十分好奇吧，開始閱讀尋找答案。

　　某一年掀起了一股熱潮"你幸福嗎？"我也關注了許多報道，多數人會笑着給予肯定回答，而什麼是幸福，每個人都有自己的"點".那麼孩子的幸福又是什麼呢？

　　我已經是成年人了，讓我再去回想孩童時的幸福，記憶大概就是關於父母和學校了。而作為老師的身份，在書中寫道：在書中，作者說到：作為老師，首先要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。

　　作為一位教育者，應該是天使而不是上帝，要與孩子平等的相處。對方是農民，我就以農民的方式與他交往；對方是大師，我就以大師的心態與他交往；對方是孩子，我就用童心跟他交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關係，這一點非常重要。

　　如果老師能夠這樣做的話，孩子就會被愛包裹起來。當他提着書包跟着媽媽往回走的時候，渾身都會充滿着幸福。

　　對於"愛與尊重"我自認為可以做到，可偶爾在孩子們面前也會突然忘了"平等",這也是反省后深知自己需要"修行"的地方。孩子充滿幸福感的時候，老師們也會被感染到，會有不一樣的幸福感。

　　剛剛有了小小的自信，當我閱讀到"做一個合格的教師，光有愛心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教於樂也不夠，有很高的文化素養、很高的悟性、平等的觀念以及對於教育有非常到位的理解還是不夠。

　　做一個合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進心靈才行。否則，只是喊口號。

　　古人講，說的一尺不如行的一寸，就是這個道理。"這樣一段話，讓我開始犯愁，怎麼都覺得我還不是一名"合格的教師","世上事就是這樣：越深奧的看起來越淺顯，越複雜的看起來越簡單，越困難的看起來越容易。

　　"也許就像書里寫的，中國的教育改革不可能在一二十年的短期內成功，它必定要經過一個相當長的時期。傳統的勢力太強大了。

　　教育不像工業產品，引進一條生產線就能很快出產品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經定型了的人，絕不會一蹴而就。而我希望在時間的沉澱下突破層層"傳統"的枷鎖，做一名給孩子們帶來幸福的老師。

　　書中看到家庭教育很多"失誤"的案例，我並沒有過於驚訝，因為我們生活中就有令人思考的案例。那些"望子成龍""恨鐵不成鋼""棍棒底下出孝子"我不能去斷定那些父母是否愛孩子，但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多麼重要！而愛的名義之下，很多父母可能會迷失了"自己",也忘記了愛是讓孩子感受"幸福".

　　很多時候，我們成人並不能真正正確理解孩子的一些行為。由於不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們人格的一部分，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發展。"

　　這些問題普遍存在於家長和老師之中，通常，家長是先入為主，按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界。

　　他們認為作為父母，比孩子更有經驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長起來的，卻早已忘記了當時的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達自己的想法的，所以，常常會誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。

　　李躍兒告訴我們：由於不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內在驅動。

　　孩子是腳，教育是鞋。這句話意味着，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合於腳。

　　對於教育來說，只要適合於孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本質是協助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。