嘮叨的孔子——讀《論語》有感

　　嘮叨的孔子——讀《論語》有感

　　邵雷鳴

　　說起讀書來，給別人感覺總是"碧紗待月春調瑟，紅袖添香夜讀書"這種朦朦朧朧的詩意感覺，我記得讀紅樓夢的時候，賈寶玉也有一聯，"寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼",我覺得這個閑字說的特別好，把這層詩意的窗戶紙給捅破了。

　　以前應科的書生，確實有一些些閑人。尤其是那些"中產階級"的讀書人，他們不誤農，不經商，雖專工科考卻不那麼用心。閑暇之餘，偶爾搞個《聊齋志異》談談精神戀愛，好不快樂。但是也有些寒門子弟，他們食不果腹，衣不蔽體，就如賈島賈先生，只能寫寫苦吟了。

　　其實，在現實生活之中，就如賈寶玉這般閑處的並不太多。正經的讀書人，有些真是因為修身齊家治國平天下的情懷，講究格物致知窮理。而像我等只希望讀讀專業書，提高下業務能力，能養家糊口的，根本就不入方家之耳目。

　　閑讀書，讀閑書，是一種奢侈的享受。我能想到的，最好的讀書的地點就是花前月下濃蔭處，尋一所竹子造起的精舍，點燃一盞青燈紅豆，四周一定要清掃的整潔，最好的是布置一些簡單的書櫃，柜子里的圖書不暇是皇皇巨著，還是稗官野史，越多越好。不消雕檻朱窗，不必美酒盛饌，不用絲竹亂耳，枕上詩書閑處好，門前風景雨亦佳。

　　古代的書目講究經史子集，紀昀等人編輯的《四庫全書》也是按照這個系統去整理的。中國的古代文字博大精深，對於習慣用白話文的現代人來說，顯得晦澀難懂。所以王國維、章太炎、黃侃之類的國學大家在現代真是寥若星辰。而且現代的書籍業在應用機械后發展的迅速，書籍也遠遠沒有以前那麼珍貴，大家對書籍也不那麼重視，藏書也都變為了私人對古董文物的收藏，甚至是待價而沽，所以那些如"天一閣""萬卷樓"的藏書盛事也不浮於世了。

　　大話說了一大篇，我們現在轉入正題。今天我是第一個給大家讀《論語》，所以我選擇的是論語的開頭——"學而第一".在我的印象中，對孔子總覺得他是個溫和的老者，而且是一個絮絮叨叨的老者。不知道為何，每次提及孔子，我總是想起自己的啟蒙老師邵珠合。他前幾年因病去世了。

　　學習論語大概在小學四五年級，而且是當時必背的篇章。老師對我們要求很嚴格，而我一個是腦袋笨，再者實在調皮，背誦這幾句的時候總是丟三落四，每次都被老師用教桿敲打一頓。後來漸漸地，提起論語，都覺得冷冰冰的，有一些陰影存在了。

　　作為我們認知的源頭，《論語》應該算是我們最早背誦過的正正經經的典籍之一了。如今隨着年齡的增長，自己反而覺得有些論語的話兒非常的貼近人心。所以自己也覺得，是時候通通徹徹的讀一遍論語了。所以，身邊同事說廣告人為何讀論語，我並不是那種實用主義的立場，我倒覺得如今而立之年讀一讀《論語》也是人生的必經階段。

　　子曰："學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　這段話很簡單，習在古代的寫法是"",鳥兒數飛也。學了新鮮的事物，就應該和初飛的鳥兒一樣不斷地實習，這裡的""應是指實踐的意思。所以孔子是一個務實派，而不是後人對"腐儒"的偏見那樣。

　　第二句，樂在我老家的方言里，是讀洛的，我的老師也喜歡讀洛。程子說，"說"是內心的，而樂則是由內而外的歡喜。這總讓人聯想起曹孟德說的"我有嘉賓，鼓瑟吹笙"的歡樂場面。

　　第三句，程子曰"雖樂於及人，不見是而無悶，乃所謂君子". 《孟子·離婁上》："人之患在好為人師。"對別人指指點點好像是每個人最常見的根性。我樂於把知識、技藝等與你分享，但你不接受，所以就衍生出許多的不滿和憤懣來。而這種樂於及人，不知不慍絕對需要君子的那種坦蕩的胸襟和德行。

　　至於此，很多人都覺得這是對"為學"的一番善言。而我今天讀這一篇，反而覺得這三句，更像是孔子對我們一生的訓誡。少而好學，如日出之陽，人在年輕時，就要多學習多實踐。而在中年，更多的任務應該在於去結交那些志同道合的朋友，打開自己心靈的窗戶，擴大自己看待事物的視野，從而做一番自己喜歡而且利於社會的事業。而年老之時，則更需要闊達的氣度起理解"天運循環，無往不復"的道理，去以博大的胸襟包容和培養年輕的一代，去關照自身，達到自己與整個世界的共融。

　　當然了，以上也只是我獨斷的片言隻字。孔子是偉人，每個人都孔子的教誨都會有自己的理解。