茨藜花教學反思

　　篇一：茨藜花教學反思

　　這是一首汲取我國西南地區民歌音調因素創作的兒童歌曲。歌曲運用“茨藜花”借物抒情，抒發了布依族兒童在黨的陽光下幸福成長以及對黨的一片真情。歌曲為四三拍子。全曲明快活潑，富有舞蹈性。

　　本曲由於講述的是有關布依族的，所以，我便用少數民族的知識作為導入，引出布依族。然後再說說同學們都知道哪些花的名字，引出"茨藜花"這種特殊的花。在第一遍欣賞完歌曲時，我設計了一個問題，“茨藜花”的紅色象徵什麼？為什麼說紅得像朝霞呢？這就能讓同學們帶着問題去聆聽，也取得了不錯的效果。接着，我讓同學們找出歌曲中最重要的一個節奏，基本上是貫穿全曲的一個節奏。那便是大切分節奏，之後把所有的這個節奏的旋律唱了一遍又一遍，知道掌握。 學唱過程中，還特彆強調一字多音的詞，比如“花”，“霞”等。

　　最後，要求同學們借景抒情，深情地演唱“茨藜花”。

　　最後，我想說的是，本節課，完成得很順利。以前一直在抱怨四年級的兩個班級紀律很差，根本無法上課。但這次，有一個班級，我開始讓幾個平時表現一般般的同學來當小老師，幫我記下表現不好的同學的名字。這大大地改善了課堂紀律，也提高了課堂效率。

　　篇二：茨藜花教學反思

　　這是一首汲取我國西南地區民歌音調因素創作的兒童歌曲。歌曲運用“茨藜”借物抒情，抒發了布依族兒童在黨的陽光下幸福成長以及對黨的一片真情花。歌曲為四三拍子。全曲明快活潑，富有舞蹈性。

　　本曲由於講述的是有關布依族的，所以，開課我用一首歌曲《好花紅》引入課題，引出布依族。然後再說說同學們都知道哪些花的名字，引出 " 茨藜花 " 這種特殊的花。在第一遍欣賞完歌曲時，我設計了一個問題，“茨藜花”的紅色象徵什麼？為什麼說紅得像朝霞呢？這就能讓同學們帶着問題去聆聽，也取得了不錯的效果。接着，我讓同學們找出歌曲中最重要的一個節奏，基本上是貫穿全曲的一個節奏。那便是大切分節奏，之後把所有的這個節奏的旋律唱了一遍又一遍，直到掌握。

　　其次，我給孩子們介紹布依族的一種民間樂器，可是因為課前疏忽沒有及時演示，視頻沒有能打開。想讓孩子們聽聽勒尤的聲音沒有聽到。

　　最後，我通過提問孩子們想送布依族小朋友什麼花？在孩子們的回答中，我播放了《茉莉花》歌曲，結束了本堂課。

　　本節課的不足，在課的開頭，孩子們的注意力還沒有集中起來，就提出問題讓孩子們聽音樂，結果不會回答問題。在問為什麼茨梨花是紅色的時候，還是不能準確的回答，看來是教師引導的不是很好，以後的課堂上要多多注意了。

　　篇三：茨藜花教學反思

　　歌曲《茨藜花》是一首汲取我國西南地區民歌音調因素創作的兒童歌曲。歌曲運用“茨黎花”借物抒情，表現了布依族兒童在黨的陽光下幸福成長，抒發了他們對黨的一片真情。歌曲為 3/4 拍、 G 羽調式，由四個樂句構成的一段體。全曲明快活潑、富有舞蹈性。旋律以“ la ”為主音作波浪式進行。時高時低，起落有致，優美抒情，充分地表達了布依族兒童在黨的陽光下幸福成長的真切情感。

　　在我備課過程中剛開始演唱這首歌曲時，對這首“老歌”沒什麼感覺，心想：這種歌曲學生多半不會喜歡唱的。但是，為了找到感覺，我總是聽、唱、彈起這首歌。經過多次演唱，漸漸地發現了歌曲其實是很美的，不禁越來越喜歡這首歌曲了。我以自己的歌曲范唱導入新課，以欣賞貴州風景和布依族風土人情的圖片，如雄偉壯觀的黃果樹大瀑布風景為切入，吸引學生的注意力，並介紹有關布依族的情況，然後進入新歌教學，主要以多聽多唱為主。這一節課，總體上來說，學生還是蠻有興趣，比較完整地上下來。在第一個班教學后反思不足的地方：一、文字講解部分過多。導入的介紹和布依族的介紹內容過多過繁，在歌曲本身上缺乏，有點避重就輕；二、重難點沒有落實好，並單調枯燥乏味，學生難點依舊沒有掌握，對歌曲的處理過於膚淺；三、準備不充分，比較匆忙，上課中出現讀稿。我修改了教學過程，在後面的班級上稍微滿意。

　　捷克作曲家斯美塔那曾說過：“歌聲通向心靈，心靈通向祖國”，深刻地揭示了歌曲審美情感的最高境界。因此，我們的演唱教學必須要確立情感教育的價值觀，將審美情感像一根紅線一樣，貫穿於教學的全過程。通過這趟課我認識到，教師良好的范唱不僅可以使學生熟悉、喜愛歌曲教材，而且能激發他們的學唱慾望。所以，教師不僅在課前將自身的演唱納入備課內容，而且在課堂上要達到表演層次的基本標準，即面對全體學生準確而富有表情地演唱，與學生進行情感交流，使學生受到歌唱藝術的感染，激發學唱的強烈慾望。這是演唱教學的審美潛能轉化為審美 效能的一種表現。