普法修德守紀演講稿

　　普法修德守紀演講稿（一）

　　滾滾黃河流過了萬里江山，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明；經史子集流傳了千秋萬代，造就了炎黃子孫光輝燦爛的古典國學。從先秦諸子百家，到當今的國學着作，無一不將“孝”視為一種美德。

　　孔子曾說；“父母唯其疾之憂。”還記得**年感動中國人物田世國嗎？田世國只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛已經堅如磐石。

　　古語道：百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質。只不過，有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了。在我們同學中，不孝敬父母之事時常發生，有些同學厭煩父母的嘮叨，殊不知，那一聲聲語重心長滿載着父母的愛；有些同學視父母的愛為理所當然，殊不知，甘於奉獻的父母也需要愛……烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，而我們，新時代的高中生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？

　　答案當然是否定的，孝心，並非是長大后才有的責任，也並非是用金錢就能替代。孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”所以，孝心的終極奧義是愛。孝心其實很簡單，比如，為家裡清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背……這是多麼平凡。但是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次滿分的作業，一張百分的試卷。但是，我相信，父母一定會欣然接受它，因為，這裡滿載着真誠的愛！這才是給予父母最好的禮物！

　　也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝。

　　可惜你們忘了，忘了人生的短暫，忘了生命本身不堪一擊的脆弱，忘了樹欲靜時而風不止，子欲養時而親不待的痛苦。

　　有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。

　　同學們，讓我們從今天做起吧！讓我們一起努力，共同建築心中永恆的愛的神殿，共同在繁忙的學習中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母沐浴在溫暖的愛的陽光下，把孝的種子撒遍世界的每一個角落！

　　普法修德守紀演講稿（二）

　　各位領導，同仁們：

　　大家好！

　　“人之初，性本善，性相近也，習相遠。”人性本善良，人的差異受後天影響非常大。因此，後天的道德修養顯得非常重要。越來越多的專家學者都認為，人的本性相差無幾，主要是遺傳基因、家庭背景、學校教育、人生經歷和社會環境共同影響造成性格差異。而品德形成與後天修鍊關係更密切。下面我說幾種加強修鍊品德的幾種方法，與大家共享：

　　一、學思結合

　　學習是提高道德認知能力，加強品德修鍊的重要途徑。

　　一個人要脫離無知、愚昧、粗俗和不明事理，總是要與知識、文化相聯繫的。而知識文化是通過學習獲得的。因此品德修鍊的首要方法是學習。只有學習才能明白為什麼要進行品德修鍊，只有學習才能辯明善良和邪惡，只有學習才能清楚道德品質在社會交往、工作創業中的作用和地位，只有學習才能理解社會道德和個人品德之間的關係。

　　學習要與思考相結合。將學習和思考結合起來，形成高尚的道德意識和強烈的道德情感，並且把這種意識和情感化為道德行為。如果單單學習而不思考，那麼學習的是死知識，不能運用到自己的品德修鍊和境界提高上來。

　　二、自我反省

　　自我反省是一個思想鬥爭的過程，就是自己與自己打官司。分析自己的行為動機，檢查自己的行為結果，評價自己的道德行為，思考自己與品德高尚者的差距，發現自己的品德缺陷。這些都是自我反省的行為，通過自我反省，明白了自己那些行為是正確的，那些行為是錯誤的，從而品德修鍊就有了依據和方向，有的放矢，提高自己道德認識，加強品德修養。

　　品德修鍊是一個長期的漸進過程，當你放下思想包袱，心神寧靜之時，思考自己的道德行為和思想觀念，往往會做出比較正確、比較客觀的決策。

　　三、克己自律

　　克己自律的作用就是為了長遠的、更大的快樂和成功，而約束眼前的、暫時的本能慾望，管制自己的私心雜念，不讓它危害自己的長遠利益。

　　品德修鍊，事實上就是改善自身弱點與不足，征服本能慾望，抵制不良誘惑的自我約束管理的意志過程。要想取得更大的發展，取得更大的成功，就必須學會克己自律，時刻對自己的思想和行為進行自我體察，不斷清除、管制內心的私慾邪念。

　　自制力越強，克己自律能力越高，道德規範的約束力就越小，自己的道德行為就越自由。達到一定程度，外在的道德規範不再是一種束縛和負擔，而轉化為積極的、廣闊的展示舞台。

　　四、社會實踐

　　品德的形成不是一朝一夕的，而是經過長久的道德行為而形成的道德習慣。所以在實際生活中，對某些人十分友善，在眾人面前冠冕堂皇的，偶爾幫助別人，都不算是高尚品德。一貫地友善和藹、平等待人；在沒有任何監督情況下遵守社會公德；幫助別人成為一種自覺習慣，才能稱之為美德。

　　一個人道德修養的程度如何，只能靠社會實踐來檢驗和和驗證；

　　一個人正確的道德信，只能在社會實踐中得到加強和鞏固；

　　一個人美德的力量和價值，只能在社會實踐中發揮和應用

　　一個人品德境界的提高，只能藉助於社會實踐來實現。