文革讓中國人失去了什麼？

　　史無前例的無產階級文化大革命，的確具有改天換地的歷史功績，不僅國家被徹底改造了，人民也被徹底改造了。文化大革命有一個響亮的革命口號，叫做“興無滅資”，就有徹底消滅資本主義的舊世界，建立一個嶄新的無產階級新世界的戰鬥豪情。反思這一“偉大革命”，我們說文化大革命給我們國家、民族帶來了空前的大災難，這個災難有多大，就像一場強烈的地震、一場巨大的海嘯，徹底摧毀了一切，使中國人“一無所有”。

　　首先是“無產”

　　我們的革命，被冠以“無產”的稱號，因為“無產階級”決定了我們革命的性質，就是要以“無產”消滅“有產”，將有產改造成“無產”，無產者最先進、無產者最革命，這從很多導師級的偉人那兒都找得到出處。的確無產者最具革命精神，因為他們除了還有一條命以外還有什麼呢？無產階級在革命中失去的只有鎖練，他們還怕什麼呢。所以一煽就燃，一點就炸，於是就反抗，就暴動、就推翻壓迫他的統治者，就讓無產者的代表來坐江山。然而無產者依然無產，有產者也變得無產了。這個產到哪兒去了呢，到國家那去了，由“三個代表”的人管着，管他的，反正大家都無產了，起碼心理平衡。然而受動物本能的驅駛，人要吃飯，要生存，還想過好日子，於是就有人偷偷開自留地、養幾隻雞，這不行，這又有私產了，結果被無情地革了命，割掉了資本主義的小尾巴。這一下徹底了。“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，結果搞得國家也差點破產。當時是越窮越革命，越窮越光榮，所以大家都來比窮，高聲喊窮。然而本能卻告訴我們，任何人都希望多有點物質財富，最好還要有點固定資產，比如農民就希望有點田產。人無恆產，身心不安，惶惶不可終日。常理還告訴我們，人類文明是從一無所有，到有一定的私有財產，以及私有財產受到一定的保護開始的。沒有了財產也就沒有了文明，也就回到了野蠻。當人們一無所有的時候就與動物沒有多大區別了。革命也就是革到家了。所以鄧小平撥亂反正，說“貧窮不是社會主義”，所以我們近幾年終於文明了，憲法也明文規定要保護個人的私有財產了。

　　其二，無知

　　不僅在物質上要無產，在精神上也要徹底革命，就是要與人類的一切舊文化徹底決裂，因為那些舊文化都是“封、資、修”的，統統都是垃圾、秦始皇焚書坑儒，文革比他更厲害，要毀滅一切人類文化。學生不用上學了，不用考試了，白卷先生成了革命英雄，知識分子是臭老九，知識越多越反動。無知者也就沒有了自己的頭腦，自己的判斷和思想，這些當然不能要，幾億人只要有一個人的思想就夠了，只要有一本“小語錄”就行了，要聽他老人家的話，按照他的指示辦事，做他的好戰士，他老人家揮手我前進，中國人都成了愚民、白痴、而野心家則利用人民的愚昧無知為所欲為。不過這也沒有什麼奇怪，中國人歷來都是愚昧無知的順民、良民、草民、忠臣、奴隸、奴才，中國人的頭腦不是早就被幾個聖賢教導、統治了幾千年嗎，中國的知識分子最大的能耐不就是領會、註釋、遵循幾個聖賢的思想嗎，哪裡有自己的思想。都有了自己的思想那還不亂套了，所以必須要用一個人的思想來統一幾億、十幾人的思想，上下一心，國家才能強盛。無知、愚昧，必然造成無能，有能力也是不允許的，有能力就是走“白專道路”，白專道路在文革也是受到堅決批判的。能力都不讓你有，更不要說才了。有才的人往往生命力旺盛，個性張揚，還要有點靈性，還愛表現自己，那還了得，那不是尾巴翹到天上去了，那不就聽話了嗎？那還會甘願做螺絲釘這樣的馴服工具嗎？再說中國的傳統是“女子無才便是德，男人無才便是乖”。乖了主子才喜歡，沒有哪個主子會愛比自己還有才的人，也沒有哪個無能的人會喜歡所謂有才的能人，所以中國的人才總逃脫不了被嫉妒、被毀滅、被斬草除根的命運。即使到今天，最少也落得個受打擊，不被承認的下場，於是人才都跑到國外去了。

　　其三，無情

　　人的感情是什麼東西，世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。所謂感情，那是封建地主階級的虛偽的東西，那是小資產階級的溫情脈脈，統統都是革命的對象。文化大革命狠批資產階級人性論、人情論。沒有超階級的感情、人性。世界上最純潔的是無產階級感情，是黨性，原則性。對待階級敵人、封資、修、地、富、反、壞、右，要殘酷鬥爭，無情打擊，“要像秋風掃落葉一樣殘酷無情”，什麼親情，難道革命者還講兒女私情嗎？你看《紅燈記》，祖孫三代都是鰥寡孤獨，都是最純潔的階級感情，哪裡有什麼男女情長。什麼友情，難道好朋友就不講原則，不講黨性了嗎？那是自由主義！什麼超階級的愛，統統都是騙人的東西，革命者只懂得黨的恩情、領袖的恩情，其他一切都是腐朽的反動的東西，要徹底革它的命。階級鬥爭、路線鬥爭要天天講，年年講。與人奮鬥、其樂無窮，哪裡還能講半點人性感情。於是中國人都被改造成了六親不認，不談愛情（起碼當時不敢公開談），冷漠無情、殘酷兇狠、禽獸不如的人。

　　其四、無法

　　文化大革命還有一個偉大的功績，就是砸爛公檢法，那些都是資產階級的東西，革命派造反有理，豈容法律來制約，革命小將個個頭上長角、身上長刺、無法無天，想斗誰就斗誰，想抄家就抄家。其實中國人歷來講的就是人治、皇帝就是法，當官的就是法，在中國搞法制的人，比如商鞅之流，有幾個有好下場嗎？共和國搞的那一套法律，本身就是騙人的東西，必須徹底毀滅，中國人講的是官大、是關係，什麼法制觀念不懂！什麼法律制度最好砸爛，即使有也是形同虛設，還是看哪個關係硬、拳頭硬，看哪個更黑。

　　其五，無德

　　中國本來是一個最講道德的國度，幾千年占統治地位的儒家思想強調的就是一個德字，儘管這個道德有着很多虛偽的成分，吃人的本質，當然也有一些合理的成份。但最講道德的國家恰恰治理不好，老子說，“儒家以德治國，搞了那麼多規矩，結果天下大亂。”到了文化大革命，傳統的道德受到了徹底的批 判，而西方的道德又是資本主義的東西，更加虛偽反動，也要徹底批判，新的道德又沒有建立，也無法憑空建立，最後造成了道德的徹底缺失。中國再無道德規範可言，剩下的只是鬥爭哲學，階級性、黨性原則。“卑鄙成了卑鄙者的通行證，高貴成了高貴者的墓志銘”。到今天鬥爭哲學也不講了，還剩什麼呢。什麼誠信廉恥、什麼正義禮讓、統統見他*的鬼去，中國從此進入了一個無恥的時代，再加上實用主義風盛行，由階級鬥爭、轉為利益之爭，唯利是圖、勾心鬥角、貪污腐敗、坑蒙拐騙、搶劫殺人、黃黑白盛行，不擇手段，無惡不作，有識者想撿起儒家那一套傳統道德，又已是早被揭穿的皇帝的新衣，無人真信。人類的所謂普世的道德觀、價值觀、又有很多人不認同，真不知還要亂到何時，無恥到哪天才有盡頭。

　　其六，無美

　　美這個東西，本來是人人都喜歡的“愛美之心人皆有之”，但在文化大革命中，也成了資產階級的東西，也被徹底批判和揚棄，哪個女子要打扮一下，穿點漂亮的衣服，就會被罵臭美，就會被批資產階級作風。那時候的革命小將，清一色的黃軍裝，那時候的中國人清一色的藍螞蟻，偉大領袖也號召人民，“中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝”，全民皆兵，全國人民都成了高度統一的戰爭機器了，解放全人類的工具了，哪裡還允許你去愛美、臭美！還記得文革後有很長的一段時間，你燙大包頭要被剃光，你穿喇叭褲要被剪，你穿露手臂的紅裙子要被罵，還要寫檢查。

　　就是以追求 美為天性的文藝，也完全淪為政服務的工具，稍微寫點風花月夜，愛情美女，就給你戴上一個“資產階級腐朽思想”，“為藝術而藝術”的大帽子，將你批判得體無完膚，讓你談美色變。當然，作為工具，作為匕首，投槍的文藝，是沒有資格談美的，只有歌頌讚美政治偉人的份兒。沒有了美，沒有了文藝，中國人的生活實在是“無趣”，八億人看八個樣板戲。當然，人作為工具，你的職責就是工作奉獻，哪裡能追求個人的情趣？作為革命者，作為戰士，你的任務就是戰鬥、犧牲，哪裡由得你享樂來哉？

　　文化革命將什麼都滅了，什麼都無了，那還剩下什麼呢，還剩下的就是無賴了，明明是空前的浩劫，巨大的災難，卻偏要說什麼“就是好！就是好！！就是好！！！”明明是大倒退，是人類文明的反動，卻偏要說什麼“偉大、光榮、正確”，玩無賴，耍流氓，你還拿他沒有辦法，無賴的嘴臉就是“睜起眼睛說話，張開嘴巴說屁話，昧着 良心說假話”就是不敢說真話，這樣的無賴，中國還少了嗎。

　　災難過後是一片荒蕪，災難造成的傷痛永遠不能忘記，還需要痛定思痛的反思，動亂之後需要撥亂，廢墟一片需要重建。在改革開放三十年後的今天，中國人終於欣喜地看到了重建的成果。看到了中國已經是數一數二的經濟大國了，（有產了）。有部分老百姓的包包也鼓了（私產），看到了文化也開始繁榮了，法治制度、經濟制度也開始在建設了（雖然還不太健全）老百姓也在追求知識文化和美了。國家正朝着好的方向發展。文化大革命不是天災，是人禍、禍根是看似革命的一些荒唐觀念，追根溯源，這些觀念與傳統文化觀念有着千絲萬縷的聯繫。所以最重要的，是要觀念的改變，要從“興無滅有”，轉變到“興有滅無”，國家要有，人民也要有，不是提倡要做“四有新人”嗎？要興的東西還有很多，特別是那些看不到的東西，如果不反思歷史，徹底改變那些表面很革命，實際上很可怕的觀念，甚至還在繼續宣揚這些觀念，再來一場浩劫災難，不是不可能的。