文革誰過？----全中國人的沉默

　　當納粹來抓共產黨人時，我保持沉默，因為我不是共產黨人；

　　當他們來抓猶太人時，我保持沉默，因為我不是猶太人；

　　當他們來抓貿易工會主義者時，我保持沉默，因為我不是貿易工會主義者；

　　當他們來抓天主教徒時，我保持沉默，因為我是新教徒；

　　當他們來抓我時，已無人替我說話了。

　　——來自 波士頓猶太人大屠殺紀念碑銘文

　　縱觀回首千年，大眾總是天然正義的化身。一切貶義與其無緣，所有大禍大亂之根源總由數人承擔。如今遙想文革當年，一切矛頭指向毛澤澤東一身。可這來自思想根源災難，怎可能是一人所成，至於問何人之過，“天然正義的大眾們絕不能獨善其身j 。

　　我所謂之文革，早在新文化運動前就慢慢形成了，十年文革僅僅只是它的頂峰，而其餘波甚至延及至今。自清王朝被迫開關以來，大量西方文化流入中國。一批正值思想活躍期的青年深受觸動，從而產生了對封建思想的巨大抵觸，又隨着自由與個人獨立之風的普及與忠君思想的衰落，“現代意義上的愛國主義思想”作為“替代品”順應歷史潮流產生。不過這也成為人們日後違反法律的借口，文革的影子從五四前後那些打砸日貨，毆打併遊街商人的“進步青年”愛國青年“暴徒般的背影上便可以預見了。能超脫固有思想的束縛固然是巨大的進步，但人總是從一個極端走向另一個極端，”從留髮不留頭到留辮不留頭“不過是一樣的罷了。青年閱讀時思想是活躍的，憤怒時臉是扭曲的，思想已經停止，只剩下一腔怒火。他們義正言辭的燒了曹汝霖的房子，雖然他們知道曹只是一個去簽字的人。他們暴怒的毆打賣日貨的中國商人，雖然日本士兵在冷眼旁觀。少數幾個清醒的人仍在振臂高呼，雖然他們看着匪徒般的同學生出厭惡，可他們不是“大眾”，不想背上“政府走狗”的罵名。這個世界就是這麼奇妙，哪能用善惡好壞就辨個明白。只因這“標準”隨着大眾，由着其中的聰明人指揮。

　　國共合作破裂以後，毛澤東轉戰各地。在經歷幾次進攻大城市失敗之後，展開了“工農武裝割據”策略。為了贏得“最大眾”的農民的支持，在這時翻天覆地的土改便開始了，貪婪在“樸實”的貧困大眾心中不可收拾的爆發開來.地主的財產被“共”了，妻子被“共”了，甚至生命也被剝奪。隨着解放區的擴展，這種事逐漸變成常態。隨着游擊隊與宣傳隊的廣泛宣傳，與上異見人士被清理，在加上人類後天的貪婪，常態逐漸向合理髮展。當土匪的行為變成合理的時候，那就是真的合理了，這時的合理不再打引號，而是被社會大眾所公認的合理。中華人民共和國成立后，事態進一步惡化，大小企業公司被無償國有化，大小地主富農被進一步迫害，並將“地主剝削農民，資本家剝削工人剩餘勞動力”作為一條“天然合理”的常綱。

　　說那地主如何剝削，可他祖輩還不是貧農，靠着一生積蓄，攢得百八十畝，你我只是雇傭又非主僕。說你衣寒飢貧，如果你努力耕作那會落到如此地步。說那地主如何迫害，那“半夜雞鳴”，“文彩水牢”那個不是為了政治需要，就算真有惡人，也就百分之一二。如今在國企工作，創造10萬的效益，所得不過三千，我也可戲稱個“剝削”（其實非也，只是對比）。當年改革之前，人民可被隨意徵用參加浩大工程，酬勞也不過半飽。看這個“工人階級領導”的社會主義國家，工人權益還不如“剝削工人剩餘勞動力”的資本國家。

　　十年文革暴行無數，是什麼力量讓人們噤若寒蟬。想當年國民黨槍炮的裹挾下，人們也敢奮力嘶喊，靠着理在我方的信念遊行。對！就是理的力量，而這時公理已變，“共產主義毛澤東思想”已成為大眾新的“標準”，新的公理。古人云：“死於法者猶可憐，死於理者誰憐之”。其實每一個組成眾人的人，都懼怕眾人，懼怕思考的痛苦。每個人都看着別人都那樣，都不敢犯眾怒，都不敢站出來大吼一聲。為什麼？因為全中國人的沉默！

　　他們沉默的看着地主的財產被搶了

　　他們沉默的看着地主的親人被迫害

　　他們沉默的看着自己的親人被扣上反革命的帽子

　　當災難降臨到他們頭上時，看着眾人沉默的眼睛，也選擇了沉默。

　　------來自一個無名小輩筆下

　　在今天，眼睜睜看着打砸日車后的暴民仍在大街上亂舞時，我希望警察不要在害怕背上“反動軍警”的帽子而袖手旁觀。我希望學生們不要再因害怕被稱為“不愛國”而加入他們的行列，我希望“眾人中的人”不再不再沉默。