為賦新詞強說愁

　　杜甫說過：“文章憎命達”。辛棄疾也說：“為賦新詞強說愁”。世人皆好誇富，而古代詩人多喜歡無病呻吟甚至“哭窮”。清代揚州八怪之一的鄭板橋曾寫道：“暇日咽碎米餅，煮糊塗粥，雙手捧碗，縮而啜之。霜晨雪早，得此周身俱暖。”儼然一幅“貧士喝粥圖”。貧窮自古為文人視為高雅，《論語》中就有“君子憂道不憂貧”的名言。

　　安貧樂道，常常是古代文人自誇的品德。據《隋書》載，房彥謙居官所得俸祿，皆以周恤他人，家無餘財，卻怡然自得。嘗笑謂其子曰：“人皆因祿富，我獨以官貧。”居官而貧，自然是清廉之吏。這種襟懷難能可貴。貧窮有時也是可以鍛煉人的，窮則思變，就會去拼搏，去奮鬥。貧窮對於教育子女也有好處。有一首《喻兒詩》云：“清白傳家無我愧，詩書世業要人擔。兩餐淡飯何須酒，一著黃齏略用鹽。”古代詩人愛說貧，更主要的是詩句多能感人。正所謂“歡愉之辭難工，窮苦之言易好”。

　　詠貧窮之詩，易於感人，引起共鳴。白居易的“跡為燒丹隱，家緣嗜酒貧”，許渾的“宅從栽竹貴，家為買書貧”，都容易讓人從愁苦中體會到詩人的襟懷。詩人安貧樂賤，為的是與世無爭。正因為有氣節的詩人不願意隨波逐流，同流合污，雖生時貧苦饑寒，但詩作卻膾炙人口，流傳千古而不朽。