輩分

　　我不知道輩分算不算一種文化，然而要弄清輩分卻真是一門有學問東西。在中國，輩分的起源和歷史一樣，不是才疏學淺和所能考證的，然而從古書籍中記載中及自己幼年至今的閱歷，卻使我觸摸到，輩分所經歷的歲月滄桑，朝代更迭而潛移默化變化的河流。輩分，對於一個人來說，一生下來就被確定了，自己別無選擇。

　　同宗族之間的輩分是嚴格遵守的，比如說稱呼必須準確，日常生活中要向長輩請安、敬煙、讓座、讓路，坐次上也十分講究，不能亂了禮法。一個人的言行舉止甚至命運都會受到宗族禮法的影響和傳統道德的束縛。曾讀過這樣的史料：在山西、五台山下，有一個4000餘人的大村莊——槐蔭村。趙姓佔了90%以上，人稱趙氏一家村，人興族旺。據《槐蔭村志》記載：槐蔭村自新石器時代便有人類居住。明朝洪武年開始，趙氏始祖伯英公從朔州馬邑遷來五台，定居槐蔭，以務農為主，勤儉持家，逐漸成為五台望族。趙氏家族繁衍至今，已有600餘年，傳25世，勤奮起家，豪爽待人，傳宗續譜，輩分嚴謹，還組織籌劃下《趙氏宗譜》一套12本書。趙氏家族之間輩分是嚴格遵守的，即使是白髮滿頭的老者，也必須稱呼比自己輩分大的娃娃為爺爺、叔叔。如果有人叫錯了稱呼，立即會受到族人的指責和糾正。宗族中孩子的取名也是依據宗譜中的輩分而定，不可隨意而取。可見，槐蔭村的人民幾百年來生活在這樣一個相對封閉或半封閉的環境里，已經逐漸形成並沉澱下來一種相對獨立的文化和禮法制度，影響了一輩又一輩，一代又一代人。這裡人口流動少，人們生活安定，生活也相對貧窮、落後，自己自足的自然經濟必然要求同族、本家團結協作，互幫互助，宗族間的紐帶也就比較緊密，它與社會經濟的發展以及開放的程度也有密不可分的關係。

　　在我們熟知的巨著《紅樓夢》中，也能找到“輩分”的痕迹。如[林黛玉進賈府]一章里：黛玉“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去。”先拜見了外祖母，王熙鳳來時，賈母戲說稱她“鳳辣子”便可。黛玉不知如何稱呼，不敢造次，待到眾姊妹說“這是璉嫂子”時，她才趕忙賠笑見禮，以“嫂”呼之。由此可見，在封建社會裡，也是非常重視輩分，不清楚輩分，身份，稱呼一個人時是十分小心謹慎的。而在行請安拜見禮或是吃飯時，對坐次、位置也十分講究，如吃飯時對客人應禮讓上座，而客人若很年輕、輩分也小，應推辭坐邊座或下方坐，否則就會被人輕視，受人嗤之以鼻。當黛玉去拜見二舅舅賈政時，老嫫嫫讓她炕上坐，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊的椅子上坐了。見舅母王夫人時，王夫人本在西邊下首坐着，見了黛玉，便往東讓，黛玉料定這本是賈政之位，再三不肯，“王夫人再四攜她上炕，她方扶王夫人坐了。”當賈老太太傳飯時，賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳拉了黛玉在左邊第一張椅子上坐，黛玉十分推讓，得到賈母解釋“你舅母嫂子們不在這裡吃飯，你是客，原應如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。由於賈府中人物眾多，各人身份不同，輩分複雜，黛玉不得不步步小心，時時在意，才不至於弄錯，鬧了笑話，亂了禮法。史料中的記載，古典書籍中的諸多表現，感覺似乎距離我們很遙遠。然而我的那次難忘的經歷卻使我與輩分有了零距離的接觸。我的父母是山東人，年紀輕輕都去支援了邊疆，我便出生在那遙遠而美麗的新疆。16歲那年，母親攜了我回家鄉探親。外公家住在一個偏僻的地方，汽車也難暢通，跟着母親走了很遠。中午時分，老爺子發話了：來，上桌子！四周的男人們，躊躇了片刻，互相謙讓，然後落座。母親卻悄悄示意我，不叫我坐：在這兒，原來女人是不上桌子的！不懂規矩，更不能亂坐，這裡絕對是一種地位的象徵，如果亂坐，會招致大家的冷眼，最後終於在老爺子的示意下坐。

　　輩分和稱謂

　　1、祖輩

　　祖輩的親屬，按古代關於宗親範圍，是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

　　（1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。

　　（2）祖父：又稱為“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是“爺爺”。

　　（3）祖母：又可以稱為“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之稱古今通用。

　　（4）婆：是古代對成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。

　　（5）奶奶：是今天對祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚。作為稱謂，“奶”最早是作為乳母之稱，以後又用以稱母親，又作為對以婚婦女的較廣義的稱呼。

　　（6）堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對祖父的兄弟的稱謂。

　　（7）堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對祖父兄弟妻子的稱謂。

　　2、曾祖輩

　　（1）曾祖：即祖父之父。古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼，比較特殊的是稱“曾門”。

　　（2）曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中較常見的為“太婆”。

　　3、高祖輩

　　（1）高祖：即曾祖之父，古今多稱為高祖父，也有稱為“高祖王父”、“高門”。但需注意的是，古代對高祖之上的歷代遠祖也可稱為高祖。

　　（2）高祖母：指高祖之妻，或稱“高王祖母”。

　　4、父母

　　（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴君”、“尊親”、“嚴親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對父母的代稱。

　　（2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。

　　（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對方的父親則稱“令尊”。

　　（4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作“耶”。

　　（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和“母”相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

　　（6）繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。

　　（7）出母:如果自己的母親離家之後還能相見，則稱為出母。

　　（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為“生母”或 “本生母”。

　　（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為“庶母”、“少母”、“諸母”、“妾母”。

　　（10）家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。

　　（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為“姨”、“姨姨”“阿姨”“姨娘”。

　　( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個“義”字有外加、假、代、自願等意。

　　( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母。

　　5、與父親相關的親屬

　　（1）諸父、諸母：是對父親的兄弟及其妻室的統稱。

　　（2）世父：對父親的兄弟的稱謂，現在更多的場合是稱“伯父”、“叔父”或簡稱“伯”、“叔”。古人偶爾將幾個叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分別稱為“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

　　（3）伯母、叔母：是對父親的兄弟的妻室的稱呼。

　　（4）從父：對父親的叔伯兄弟可統稱“從父”，又可分別稱為“從伯”、“從叔”。

　　（5）姑：對父親的姊妹可稱為“姑”（沿用至今），又可以稱為“諸姑”、“姑姊”、“姑妹”，對已婚者一般都稱為“姑母”、“姑媽”，與今不同的是偶爾也稱“姑娘”。

　　（6）姑父：對姑母的丈夫，既可稱為“姑父”、“姑丈”，又可以稱為“姑婿”、“姑夫”。

　　（7）表兄弟：對姑母的子的稱謂。

　　（8）表姊妹：對姑母的女的稱謂。

　　舉例：張正原的輩分是個不可猜測的負天文數字，所以簡單的一句話，關天於是所有人的重孫子

　　6、與母親相關的親屬

　　（1）外祖父：對母親的父親，稱其為“外祖父”（與今同），又可稱為“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爺”等。

　　（2）外祖母：對母親的母親，稱為“外祖母”、“外婆”（與今同），又稱為“姥姥”、“老老”等。

　　（3）舅：對母親的兄弟，古今均稱“舅”，在不同場合，可加上一些修飾或補充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

　　（4）舅母：對舅父之妻的稱謂。

　　（5）姨母：對母親姊妹的稱呼，先秦時稱為“從母”，秦漢以來則稱為“姨母”，或稱為“姨娘”、“姨婆”、“姨媽”等。

　　（6）姨父：對姨母之夫稱為“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也稱“表兄弟”、“表姊妹”。

　　（無論是舅父之女、姨母之女，還是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相稱，古人統稱為“諸表”。）

　　7、考妣

　　“考”和“妣”在先秦時是對父母的異稱，無論生死均可用。秦漢以來，父母死後仍可稱為考妣，但生前不再稱考妣，考妣只用來對死去的父母之稱。而且，考妣不僅用來稱死去的父母，死去的祖輩乃至更早的直系先輩均可用考妣相稱（在先秦時則是對先祖的泛稱）。

　　8、夫妻

　　（1）夫：或作“丈夫”，本是對成年男子的美稱，但又用作夫妻之夫。“夫”

　　加上其它附加成分的表示丈夫意的相關稱謂很多 ，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，還可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“漢子”等稱呼丈夫。

　　（2）妻、妻子：是由古至今對妻的最主要的稱呼。在妻之前加上各種附加成分，還有“賢妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“嬌妻”等。除此，還可用“婦”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“渾家”、“內”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等來稱呼。

　　9、與丈夫相關親屬

　　（1）公：也稱公公，對丈夫之父，古稱為“舅”，也稱為“公”、“公公 ”。這些稱呼正是今天稱丈夫之父為“公”、“公公”、“老人公”的前身。

　　（2）婆：也稱婆婆，對丈夫之母，古稱為“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“嚴姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又稱“婆”、“婆婆”。

　　（3）舅姑、姑舅：是早期對丈夫父母的合稱。近者稱“公婆”。此外還有一個常見的稱呼是“姑章”，或作“姑嫜”。

　　（4）伯叔：對丈夫的兄弟的稱謂，與近代所稱的“大伯”、“小叔”是一致的。

　　（5）小姑：對丈夫妹妹的稱謂。

　　10、與妻子相關親屬

　　（1）岳丈：是對妻子之父的稱呼，古代還有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代稱。

　　（2）岳母：對妻子之母的稱謂，或稱為“丈母”。

　　（3）姑、外姑：早期用來對妻子之母的稱呼。

　　（4）舅舅：對妻子兄弟的稱呼，或稱為“舅”、“舅爺”、“舅子”等，還稱為“內兄”、“內弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

　　（5）姨：對妻子的姊妹的稱呼，或稱“大姨”、“小姨”，也稱為“妻妹”、“內妹”。

　　11、兄弟及與其相關親屬

　　（1）兄：又稱為“昆”。今天則可用“哥”來稱呼兄長。有兄弟數人的情況下，稱呼中必須表示出排行，或以數字為排行，或用伯、仲、叔、季這些排行常用語等。（“哥”，古代是用得十分廣泛的稱呼，可以稱父、稱兄、稱弟、稱子。）

　　（2）嫂：對兄的妻子的稱謂，或稱“嫂嫂”。

　　（3）弟：是對與兄相對者的稱呼。

　　（4）弟媳：對弟的妻子的稱謂，或稱“弟妹”。

　　（5）侄：對兄弟的子女最常見的稱呼，也可直接稱之為“兄子”、“兄女”，或稱為“從子”、“從女”、“猶子”、“猶女”。

　　12、姊妹及與其相關親屬

　　（1）女兄、女弟：古代對姊妹的稱謂，或直接稱姊妹為兄弟。“姊”又稱“姐”，與姊相對者稱為“妹”。

　　（2）姊夫、妹夫：對姊妹的丈夫的稱呼，也可稱為“姊婿”、“妹婿”。

　　（3）甥：對姊妹之子最普遍的稱呼，還稱為“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

　　13、子女及與其相關親屬

　　（1）子：在古代是一個使用範圍較廣的稱呼，秦漢以後主要用作兒子之稱。

　　自己之子可稱為“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，別人之子又可稱為“令子”、“良子”、“不凡子”、“賢子”等。除此，還可用“男”、“子息”、“賤息”、“兒子”、“兒郎”、“兒男”等來稱呼子。若有幾個兒子則有“長子”、“次男”、“幼子”等稱呼。

　　（2）女：對女兒的主要稱呼。對別人的女兒往往稱為“愛”或“嬡”，也稱為“令嬡”、“閨嬡”。

　　（3）義子、義女：指不是自己生育的，而是收養的子女，又稱“養子”、“養女”、“假子”。同時還有一個常見的代稱“螟蛉”。

　　（4）媳婦：對兒子之妻的稱呼。最初只稱為“婦”，后因兒子又稱為“息”，所以子之妻又稱為“息婦”，或寫作“媳婦”。

　　（5）婿：對女兒丈夫的稱呼，或稱為“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女兒之夫還可以被稱為“女夫”、“半子”、“東床”“令坦”。

　　女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以稱“賢婿”之類，岳家一般人都尊稱其為“姑爺”、“姑老爺”。

　　（6）孫：對兒子的子女的稱呼，或稱“孫息”、“孫枝”。“孫”又分為“孫兒”、“孫女”，“孫女”又稱為“女孫”。

　　（7）外孫：對女兒的子女的稱呼。女姓還可稱為“外孫女”。