對生活的偽命題說“不”

　　對生活的偽命題說“不”

　　傅伯勇

　　生活中，有很多偽命題，常常會擾亂我們的思維，擾亂我們的心境，也擾亂了我們的幸福。不是嗎？

　　比如，有人出了一個題目，說：樹上有三隻鳥，打了一隻。問：還有幾隻？這顯然就是一個偽命題。

　　這樣一個偽命題，可能會有上千種答案。下面，我們列舉種種：

　　A說：一隻鳥被打落，掉在地上，樹上應該還有兩隻鳥。

　　B說：樹上已經沒有鳥了，因為一隻鳥被打落，槍聲將剩下的鳥嚇跑了。

　　C說：如果樹的枝椏很密，另外兩隻鳥飛了，被打死的鳥就滾落在樹上的枝椏間，那麼樹上還有一隻鳥。

　　D說：如果樹的枝椏很密，一隻鳥被打死，另外兩隻被嚇死，三隻鳥都滾落在樹上的枝椏間，那麼樹上還有三隻鳥。

　　E說：如果另外兩隻鳥耳聾，而被打的鳥只是小傷，那麼帶傷的鳥飛走了，另外兩隻還不知死活地在樹上嬉戲。

　　F說：被打的鳥只是小傷，那麼帶傷的鳥飛走了，另外兩隻中，一隻鳥看到受傷的鳥飛走了，它也飛走了，剩下還有一隻鳥，因為眼瞎，還在樹上忘乎所以。

　　G說：如果三隻鳥兒是被人用繩子將腿套住了，三隻鳥都還在樹上。

　　H說：如果三隻鳥兒是被人用繩子將腿套住了，但槍把繩子都打斷了，三隻鳥可能都飛了；如果只打斷了兩隻鳥的繩子，則樹上還有一隻鳥；如果只打斷了一隻鳥的繩子，則樹上還有兩隻鳥。

　　I說：就算三隻鳥兒被人用繩子將腿套住了，要是槍聲一響，它們掙扎着扯斷了繩子，有可能樹上還有兩隻，也可能只有一隻，說不定一隻也沒有。

　　J說：如果繩子長，又結實，樹木的枝椏稀疏，則三隻鳥兒都不在樹上站着，而是掛在樹上。

　　K說：如果一隻掉在地上，另外兩隻鳥因為受驚嚇而忘記了飛走，樹上就還有兩隻。

　　L說：只是說打了，如果我們只是用手遠遠地比劃了一下，不會驚動樹上的鳥，它們三隻還是在樹上。

　　M說：只是說打了一隻，就算全飛走了，但是過了一時半會，說不定會有成群結隊的鳥兒又會飛來樹上呢。

　　N說：如果要是用火槍，又是神槍手，一梭子出去，三隻頓時斃命，有可能都掉在地上，有可能還在樹上，有可能掉下一隻或者兩隻。

　　O說：如果是無聲手槍，打了一隻，另外兩隻以為被打的那隻躲進枝椏去了，它們照樣還在樹上。

　　P說：原本樹上還有一個窩，鳥蛋快要孵化出了小鳥，而槍一響，小鳥們陸續地從殼裡出來，驚奇地看着發生的一切，或三隻，或五隻，或八隻。

　　Q說：如果是鵬鳥，看到了你打死或者打傷了一隻鳥，另外兩隻可能會朝你飛來，將你叼到樹上，樹上除了兩隻鵬鳥（或者三隻）外，可能還有一個人或者人的骨頭。

　　R說：三隻鳥反應靈敏，在你的子彈快要到達時，它們都躲開了，而槍聲過後，它們正在向你發出嘲笑。

　　S說：鳥們採取群鳥戰術，你打一隻，會有若干鳥兒飛來，你越打，鳥越多，數也數不盡。

　　T說：這棵樹若干是方圓幾千里大，你就是用大炮打下一隻鳥，遠在天邊的其他的鳥也聽不見，照樣在樹上跳來跳去。

　　U說：如果你的子彈就像巡航導彈一樣，會轉彎，明明往東打了，它卻往西去，樹上的鳥還是安然無恙。

　　V說：如果你的子彈，是香噴噴的食物，不但三隻鳥還在樹上，就是鄰近的其他鳥，也會飛來搶食。

　　W說：如果用槍打鳥，法律肯定不允許，所以，槍上就預設了感應器，一旦你開槍打鳥，飛出去的子彈在臨近鳥兒時，就會折回來，打向你，對你進行懲罰。

　　X說：如果用槍打鳥，法律肯定不允許，可能你還沒有開槍，自己就被“斃”了，三隻鳥還是在樹上歌唱

　　Y說：如果用槍打鳥，是誰提供的槍支，必須查源頭，樹上的鳥保住了，說不定還會飛來幾隻鳥，也說不定再搭建一個窩，孵化出無數的小鳥。

　　Z說：因為上邊要來檢查，即使樹上沒有鳥了，就是用紙做，也要做出幾隻鳥來，以矇混過關。

　　傻B說：就用槍打鳥一事，可能要會開一個大會，讓人們深刻反思，還要寫出自我剖析材料，還要整改，還要建立長效機制。

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　　就為了這樣一個題目，可能幾天幾夜都無法討論清楚，如果要1000個人回答，可能會有1000種答案，也始終得不出任何一個準確的答案，因為這是一個偽命題。如果我們簡單一點，洒脫一點，處理起來就很容易。怎麼辦呢？就叫出題的人自己去打鳥，說“你打后我再告訴你”。

　　事實上，生活本身就是簡簡單單的，哪有這麼複雜？而生活中，這樣的偽命題還少嗎？而我們的困惑，我們的糾結，我們的苦痛，我們的疲憊，不就是這樣的偽命題纏繞嗎？我們何必為這些偽命題冥思苦想？有一天，如果真有某種情況發生，“車來將擋，水來土淹”，不就得了？