到群眾中去之“十忌”

　　到群眾中去之“十忌”

　　傅伯勇

　　群眾路線是黨的“生命線”和“傳家寶”。當前，開展群眾路線教育，勢在必行。在開展之中，要謹防以下幾點。

　　一忌“稱王稱霸”。到群眾中去，本來是去接地氣，是去充電，但是有些人卻不是去接地氣，不是去充電。表面上他們溫良恭儉讓，實際上卻以通天教主自居，以欽差大臣自詡，似乎本領通天，無所不能，因而高高在上，目中無人。遇事時，他們亂說話，亂比劃，亂表態，亂裁決，亂作為，“老子天下第一”，我行我素，無法無天。

　　二忌“裝聾作啞”。他們深入群眾，看似在聽，實則是假聽，看似洗耳恭聽，實則兩耳塞豆；看似在說，實則是假說，看似振聾發聵，實則言之無物。對所有的建議意見，他們不反對，不採納，不回應，不處理，藏之名山，束之高閣。你說你的，他做他的，他們躲在床下，說“男子漢大丈夫，說不出來就不出來”，任你怎樣呼喚，他們就是“千呼萬喚不出來”。

　　三忌“好好先生”。在群眾中，難免會聽到一些怨言，一些誤解，一些過激言論，本該撥開雲霧，加以疏導。但卻甘當牆頭之草，“風大就隨風，雨大就隨雨”；甘當縮頭烏龜，“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。迴避矛盾，不想方設法地去解釋，去溝通，去化解，卻不置可否，嗯嗯哦哦，顧左右而言他。

　　四忌“蜻蜓點水”。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，“蜻蜓點水，廣而不深”，看則看已，點則點已，卻一無所知，或知之甚少，看不到真相，看不到本質，看不到厲害。拿不到第一手真實而詳細的資料，到頭來，決策時，他們要麼束手無策，要麼張冠李戴，要麼亂點鴛鴦譜，處理問題起來，則毫無影響，毫無功效，毫無成果。

　　五忌“一葉障目”。“兼聽則明，偏信則暗”，群眾的話，有些可以“海納”，有些更要兼聽；群眾的事，既要有“一葉知秋”的敏銳，更要有“成竹在胸”的淡定。遇到一些事，大可不必“一葉障目”，而“不見泰山”，而大呼小叫，而誠惶誠恐，而添油加醋，而上綱上線。

　　六忌“買櫝還珠”。釣魚就釣魚，卻釣了水草上來，釣了王八上來，釣了蝦米上來。到群眾中過去，是去尋寶，是去買珠，是去尋找一些普遍性的問題，一些帶規律性的東西。不要買到了珠子，卻“有眼不識金鑲玉”，捨本逐末，本末倒置，將珠子完璧歸趙，將盒子當成無價之寶，而沾沾自喜，而敝帚自珍。

　　七忌“趁火打劫”。到群眾中去，一些地方矛盾特別尖銳，我們的任務是什麼呢？是去“撲火”，是去接受群眾檢驗，而萬萬不可隔岸觀火，挑燈撥火，趁火打劫，坐收漁利；萬萬不可挑起群眾斗群眾、挑起群眾向黨和政府發難，去陰陽怪氣，去“到處點火”。

　　八忌“順手牽羊”。到群眾中去，是“予人玫瑰”，是雪中送炭，是增光添彩，是“予”，而不是“取”，不是憑藉自己的身份、地位，去順手牽羊，去渾水摸魚，去打家劫舍，去沽名釣譽。如果真要“拿來”，是將民心拿來，是將能量拿來，是將黨的光輝形象拿來。

　　九忌“一曝十寒”。“善始者實繁，克終者蓋寡”。到群眾中去，不是權宜之計。一個政黨，丟了群眾，就會丟掉生命；一個政權，丟了群眾，就會丟掉江山。沒有群眾的堡壘，看起來可能固若金湯，實際上不堪一擊。前蘇聯就是明證。到群眾中去，不是做做樣子給別人看，而是鳳凰赴火，拯救自己，獲得新生。

　　十忌“教條主義”。社會生活，包羅萬象。到群眾中去，一些新情況，新問題，會紛至沓來，接踵而至。面對這些，一些人往往大腦一片空白，他們不從客觀實際出發，去思考問題，去解決問題，他們不從具體問題入手，進行具體分析，也不從具體問題入手，進行具體處理，而總是去故紙堆里找方法，找答案，總是去框框套套里去搬救兵，去求神靈。在複雜的矛盾面前，他們因循守舊，一成不變，成了木偶和機器。

　　規避以上幾條，到群眾中去，去獲得新的底氣，新的智慧，新的力量，新的生命。