聖愛，心田免於荒蕪的種子

　　丹閣/文

　　孤獨，是上蒼對人的一份恩賜。是苦難、煎熬、尋覓和參悟的表徵。誰能夠消受這一劑心靈的苦藥，就能夠擁有智慧，並明白人生的真諦。它不過是靜、止和定的另一種表述。沒有對孤獨的深切參透，就不會懂得聖愛的真意。

　　當我們靜觀內心時，會發覺那一方心田長滿了雜草嗎？煩惱、焦慮、抑鬱、不爽等慾望，一直在瘋長。即使你沒有為它們灌溉，施肥，它們的生命力卻依然超凡，早就佔據了善念的地盤。

　　抬眼望去，滿山的花花草草，不過是妄念在怒放。整街的繁華，熙熙攘攘，與琳琅滿目的背後，暗藏着多少殺機。風情萬種，詭異千萬。美與罪，雌雄同體。權力與金錢的誘惑，如風中柳，搖曳不停。那個帝王的美夢，夜深人靜時，悄悄抽芽。這一切，潛伏在心田裡，生幾世的根，發數生的芽，一個森林又一個森林地蔓延，豐收高掛在眉梢。打心眼裡，我們就沒有拒斥這一世的浮華，也沒有想過放棄，更不曾看破。

　　我們的心田，一直都是由雜草主宰。正見的種子，尚未破土。虛幻，一直在狂舞，成了人生主角。以為名、利、色、權與知識，就是人生。我們習慣了心靈的荒蕪，就像我們安住於習氣一樣。貪愛、嗔恨、驕慢、愚痴、見取見、執着、疑心、嫉妒與自私，這九種習氣，一直在左右着我們，使我們無法見到真正的自己。

　　在雜草叢中，忙於奔命，渴名求利，貪財好色，哪裡還有工夫去尋覓真正的自我。心中滿是算計，頭腦擠滿關係，嘴上妙語花開，腹里塞滿酒肉，愛的種子如何紮根？以苦為樂，認虛為實，視假為真，任心田荒蕪。直到死亡來時，才心生恐懼。

　　然而，即便是名利如何了得，也解不了死亡的焦慮。因為心田的雜草太盛，一絲的懺悔，降伏不了龍虎般的慾望。心不凈，欲太多，牽挂不止，則恐懼不能斷絕。

　　從《金剛經》須菩提和佛陀的對話中，可以窺見降伏自心何其不易。如何才能降伏其心？“應無所住而生其心！”有所為，而又不執着。這須得一顆完好的出離心。雖有受想行識，卻不會沉淪其中。“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”。我相、人相、眾生相和壽者相，皆空。相空，則無三毒。“所為一切法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。名空、我空，相空，法空，便覺悟，見自性。

　　一切皆空，連心都空了，還會有雜草的煩惱嗎？若要經營好這一寸見方的無形之域。除卻出離心之外，還需要一顆具足的菩提心，慈悲智慧兼具，予人以樂，拔人以苦，圓融無礙。並要進一步持六波羅蜜，通過禪定，或修大手印、大圓滿等法，獲得空性的智慧。方能目空一切，目亦空，空亦空。安住於當下，“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，三世皆空。無憂無懼，日日是好日。

　　那時，撥雲見日，即心即佛。心自純凈，善念即生，菩提種子便種下。聖愛，不斷發芽，破土而出。心田不再荒蕪，雜草漸少，慈悲喜舍漸滿園。那時，春風自生，萬物如酥。