整理父親詩稿的感悟

　　父親離開已經半年多了，我整理詩稿也進行了數月。

　　2010年12月17日上午，家父去世前38天，已決定卧床的父親示意要看他寫的詩稿。我馬上把他書桌上的一沓詩稿拿給他，他看了幾眼后示意還要，我即刻把在書桌上的所有詩稿都拿來。父親有些吃力的看了看，說：“就是這些。”少頃，他對我說：“你看看。”我明白父親的意思，他知道已沒有力氣和時間去完成他的願望，讓我幫他整理。“我整理一下，”我抬手指了指電腦。“可以在網上發表。”他點點頭。又傾，父親說：“起個名字，叫百年百首。”我找來他的《百年百首》給他看。“已經有了。叫‘百年百首（二）’吧。”他說：“行。”隨後，我在紙上寫出“百年百首（二）”，拿給父親看。父親再次說，行。過一會，他又說：“你先看，在裡面選，不是全部。然後再給孩子看。她認為沒問題，在她辦的網上發表。”我說：“現在沒有限制了。”他說：“不是。要選好的，不要讓人家說不好。”我這才明白他的意思：拿出來的一定要是好作品。

　　我是在父親去世后次月開始閱讀父親的詩稿。對我來說，這是個艱巨的工作。一是我不懂書法，連一個法帖都沒有認真讀過；二則我雖喜歡文字，也寫過一些現代文，但對古體詩知之甚少。剛開始，我像看天書一樣，讀父親交給我的用毛筆行草體寫就，多達180多首的詩稿。為識別，我將不識的字抄錄下來，然後查《草書匯》和漢語字典，逐一識別，形成了一個小字典。經過努力，兩個月後，我可以識別詩稿中95%的字了。此後，我開始編輯詩稿，在電腦里敲打目錄、楷書對照文字和註釋。

　　在漢字書寫衍化過程中，民間流行的草字的數量逐漸增多，寫法逐漸統一，經過由量變到質變的過程，終於產生了具有法度的草書，那便是章草，之後進一步發展成今草，成為一種獨特的漢字。狹義的草書是指章草和今草，全部認識需要長時間研讀。隨着漢字書寫工具的進化，毛筆已淡出大眾，在毛筆字成為一種藝術形態存在的現代社會，能熟練、規範書寫草書者不多。

　　約定俗成的草法具有法度的規範性，又具有很大的靈活性，其基本內容包括以下三個方面：一是，草書是筆畫省略，結構簡便的書體。二是，草書是以點畫作為基本符號來代替偏旁和字的某個部分，是最具有符號化特徵的書體。三是，草書的筆劃之間字與字之間相互連帶呼應，是便於快捷書寫和便於表達書者情感的書體。

　　今草簡化的基本方法是對楷書的部首採用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中，往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用，為了方便，字的結構也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認。現代人學習草書一般以今草為起點。普遍認同的草書寫法為于右任先生編著的標準草書。

　　為識別、解讀父親的詩稿，我找到二位書畫愛好者（我不願用書畫家這樣的詞彙，因為現在的“家”太多了）。其中一位60多歲的老朋友說，現在的書法家能達到“書匠”就不錯了，其作品都是抄錄名人詩詞之類，能作詩並創作出詩書合一作品的鳳毛麟角。很少人具有老先生的詩書功力。他還說，老爺子的書法遵循法度，自成一家，詩文用辭考究，意境深邃，非我輩能及。不識，說明我們學養淺薄，還需學習。網友——曲徑通幽給我很大幫助。她認真閱讀詩稿，其解讀讓我受益匪淺，深感傳統文化博大精深。

　　謝謝！

　　父親在詩中多次寫到老家和童年。

　　“家院青州出東廓，松林桃園魁楊左，

　　虹橋蹬下石板路，雲門山右卧佛閣。”

　　“憶昔西窗杏熟黃，石案伴兄煎餅香。”

　　父親生前很少提及童年。記得在他90歲壽辰時，對一外孫女講到老家情景和他小時候上學的事。這些，我是第一次聽到。父親在詩中常常懷舊，想老家，想親人。讀父親這樣的詩，我常有一絲淡淡的酸楚。

　　父親的詩中更多的是對人生的感悟。

　　壽語

　　人生天命予，壽比百年享，

　　勤奮有為短，碌碌無事長，

　　皇兒呼萬歲，耕夫奪夕陽。

　　這是一位歷經近百年人生滄桑閱歷的知識老人對人生的認知和感悟，是留給我們後人的一筆寶貴財富。

　　父親交給我的不僅僅是任務，更是鞭策。她促我不斷學習。