包公戲害了不少人

　　??歷史上的包公被我國過去的文人墨客捧上了天，編寫出一曲又一曲完全脫離現實的戲曲，來極力弘揚包公的不畏權貴、倨傲不恭；剛正不阿、疾惡如仇。使許多年輕書生和科考高中的有志之士非常欣賞，信以為真，以致效仿；從而誤入歧途，自以為是。抗上、看問題和處理事務絕對化和理想化，總以為自己大公無私，就能得到上面的支持和賞識；結果，往往是適得其反，大都沒有好下場：被貶、流放和白白喪命。

　　??為什麼會出現這種情況呢？因為編寫包公戲曲的筆杆子們沒想到：他們謳歌的不是包公，實際上歌頌的是當時的皇帝。在帝皇時代，皇權至高無上，是絕對不可侵犯的。可包公的戲曲儘是向皇權挑戰，甚至公開損害皇權。最明顯的是戲曲“秦香蓮”，包公不接和不看太后頒下來的懿旨，把陳世美斬了、讓編劇自己和觀眾過完癮再說。在以“忠孝”治理天下的封建皇朝，這是完全不可能的。哪個皇帝也不會允許如此對待他的母親，無視太后的懿旨，就是無視皇權，皇帝老子能容忍嗎？所以，凡是無視皇權和皇親國戚的包公戲曲都是在弘揚皇帝的英明和偉大，簡直是近代的革命派！而當時的皇帝是宋仁宗，由於他的昏庸，把國家弄得很糟糕。他拒絕以整頓吏治為中心的變法主張，不採納主張變法的范仲淹和王安石的改革意見。這樣一個保守的皇帝能有氣量和胸懷，去支持包拯打擊皇親國戚，挑戰他的皇權嗎？

　　??所以，包公戲曲不過是文人墨客蓄意編造，借題發揮，借古諷今，聊以自慰的東西。但是，由於不斷和反覆演唱，“謬誤千遍就成真理”，使大家，尤其是未見過世面的書生信以為真；以為只要堅持原則、嚴守吏法、光明磊落、克己奉公，就能行的通；甚至會揚名立腕，升官發財。但是，結果因不能審時度勢、嚴而有格、一意孤行，而招來滅頂之災，被趕下台是最輕的結局。

　　??看問題絕對化，不講策略，一味按照超前的思想和主張行動，是正直文人和知識分子的通病。也是我國教育指導思想嚴重脫離客觀實際，背離社會，只片面追求烏托邦式的境界的結果。所培養出來的人，到社會上很不適應，處處碰壁。相當多的人在現實的再教育下，迅速轉了過來，結果是步步高升，名利雙收；而不少人則一味的鑽牛角尖，不屈從權勢和頂頭上司，落個解甲歸田或者三起三落。就連當宰相的王安石，也逃不出被罷官歸隱的厄運。

　　??所以，教育、戲曲和媒體，不要隱瞞和粉飾現實，更不能歪曲社會實際；只講光明的一面，絕對理想化的空洞大道理；令青少年和學子們造成錯覺，以致誤入歧途；最後不是變成傳統教育思想的叛逆者，與邪惡勢力同流合污，甚至更壞！就是完全放棄鬥爭，成為一蹶不起的頹廢者，如陶淵明（詳情請看文章“陶淵明的道路不可取”）。

　　??古今中外，秦香蓮那樣的遭遇還少嗎？多少大人物，哪個不像陳世美那樣，在發達后，拋棄糟糠之妻，另娶新歡。國外那些總統，有幾個不是結婚離婚幾次的？有誰指責他們吶？選民們不照樣投他的票嗎？但是，像陳世美那樣殺妻誅子的卻沒有。因為完全沒有必要這麼做，採取贖買的方法就可以解決；多給秦香蓮母子錢，把他們安置好不就行了。而且，為了加強戲曲效果，令觀眾對陳世美深惡痛絕，秦香蓮已經放棄了對方認她母子，決定帶兒子回家；陳世美豈能再把他們母子當成仇人，斬盡殺絕呢？！小孩畢竟是他的親生兒子呵！可見，編劇者為了自己過癮，編造出如此不合常理，與現實生活相違的戲曲來！其結果是：誤導了許多人，害得他們倒霉一輩子！

　　??嗚呼，文藝和新聞媒體的力量是何等的巨大啊！

　　本散文作者：安曉玲