《愛的回聲》後記

　　愛是一門立體的藝術。它亟待學習和理解。只因愛若沒有學成，苦難也沒有認識。這對一個人乃至一個民族，後果怎麼估計都不為過。一個人如果不懂得愛，或者缺乏愛心，相應的就是冷酷和殘忍。由此觀之，一個民族之所以陷入審美困境，與缺乏愛的信仰支撐不無關係。而愛與苦難，倘若沒有回聲，將會直接威脅到生存的質量，或者藝術的信心。

　　當我從事詩歌寫作這一年多以來，愛不僅僅是我的詩歌主題，也是我內心熟悉的聲音。我想遠離母親乳房的清泉，愛的哺育便劃上休止符。而愛的教育，至今仍沒有活的體系。如此一來，愛的自覺和愛的回聲，將成為時代的稀缺品。為此我在寫作中常陷於兩難。我的初步體會是：理性滲透實踐，理想湧入想象，具象交織抽象，血肉鑄造個性，自我與客觀對應物有機統一，藉助直覺與表現，自足而開放的排列意象，構成寫實而象徵的生命共同體。而愛與苦難是其基本面。這也是我的藝術信念和美學追求。我以為深層心理的反思與挖掘，依賴於詩人主體性的最佳狀態——創作潛能與節奏氛圍。而滿意的藝術生命，最終都歸於愛與苦難的自由結合。因此，詩人本能地想超凡脫俗，卻又不能不食人間煙火。也許應以心去發現心，傾聽萬物的動靜，並以自己的獨特的審美眼光和理想形象出入於詩歌（想象世界）與生活（現實世界）。這樣努力與進取的結果，也許就能建立愛與苦難的倉庫，一個屬於自己的“乳房”。

　　值得一提的是，去年廣州華師附中高一級同學翁瑩，她曾給我這個實習老師留下這樣的留言：“願你的激情，你的詩文，能使我們的生活升華。”我還沒有這等功力和能量，這多少讓我羞愧難當。

　　感謝普寧二中總務處小詹等同志大力幫忙，這本油印詩集得以“面世”。其中《中國，站在年輕的希望線上》這首政治抒情詩，雖獲華南師範大學1985年改革徵文一等獎，但我並不是很滿意，收到集中只是留個紀念。

　　最後，且看《我的詩觀》——

　　假如繆司不能自由掌握十字架

　　活該詩人永遠被老柏拉圖驅逐

　　假如詩歌不是愛與苦難的自由結合

　　一切思想與技巧只能是紙上的奢華

　　我是顫抖的羽毛是季風的翅膀

　　我是不安的帆是別人的岸

　　倘若太陽不能每天升起

　　愛與苦難的光，仍要在大地上繁衍

　　1986年8月中旬於普寧