竹海情韻

　　竹海情韻

　　（肖力豐 文）

　　早就聽說“桃花江畔美人窩”的傳聞，群友們早就動了到桃花江畔看美人的心思。愛美之心人皆有之，本也無可厚非。因此，群主體察民意，打算周末組織本群Q友到桃江一游。

　　然而天公不作美，臨行前一天北風大作、風雨交加、氣溫驟降，剛剛立冬便初顯威嚴。群友們的玩興也降到冰 點，非常懊惱。“老頑童”（本文作者）自我安慰道：“幸虧變天了，不然，要不要帶老婆同行還左右為難。”“冷風”追問道：“何解呢？夫妻同游不好嗎？”“老頑童”答曰：“特意到桃江看美女，黃臉婆在身邊豈不醋意大發嗎？”“澗芳”便道：“那就不帶去便是了。”“老頑童”回道：“桃江美女如雲，到時又怕自己穩砣不住呀。”“哈哈哈……”辦公室內轉憂為喜。

　　也許老天有成人之美之心，一夜北風驅散烏雲，星光燦爛、天氣放晴。翌晨，群主“高智”和副群主“建國生"、“慧慧”、“蓉兒”帶領本群大大小小五十餘人乘坐大巴向百里開外的桃江縣進發。

　　雨霽天晴，陽光乍現，水汽蒸騰，晨霧朦朦。司機小心翼翼地慢速行駛，比平時多花了半個小時才來到距縣城十餘公里的第一景點：國家森林公園“洪山竹海”。

　　來到“竹”字形園門，剛一下車，大家都被眼前的景色迷住了：周圍群山環抱，漫山翠竹，中無雜樹，山風吹來，竹葉沙沙作響，像是鼓掌歡迎我們的到來。這時濃霧漸散，變成一層薄紗籠罩山嶺，遠遠望去，就好像披着婚紗的新娘在等着新郎的迎娶。大夥呼朋引伴、三五成群湧進園門，到處尋幽探秘、和新娘合影留念。老頑童卻被園門旁一間竹工藝品店所吸引，獨自一人進店觀賞：只見店內陳列着各種竹制工藝品，有竹制手錶、酒樽、屏風、花鳥魚蟲竹烙畫、對聯、條幅、雕刻等。其中的竹雕是用竹根雕成的老人頭像，利用竹子的根須作發須，飄逸瀟洒，神態各異，栩栩如生！牆上掛着近2米長的竹刻條幅《蘭亭集序》，仿刻逼真，再現了書聖之神韻。序中所言“群賢畢至，少長咸集”不就是說的我們這群遊客嗎？“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水……”不就是描繪的洪山竹海和清清桃花江嗎？

　　出了工藝品店，老頑童趕緊入園去追大夥，一路攀行在通幽曲徑上，好比在碧水中暢遊。這裡漫山遍野全是楠竹，地下是根根相連，地上是枝葉相交，好像人們心心相印、手手相牽、互相幫扶、相親相愛。更加可欽可敬的是竹子本性耐寒、傲霜鬥雪、剛柔相濟，不管環境多麼惡劣，也永不褪色。即使被燒為黑炭，其竹節也保持原樣毫不變形。因此，自古以來她便被人們譽為“歲寒三友”和“四君子”之一。也正因為竹子的堅貞品格和高尚節操，她便成為歷代文人墨客和畫家吟詠歌頌和描畫的對象。如唐朝詩人邵謁盛讚“竹死不變節，花落有餘香”（《金谷園懷古》）。又如北宋大文豪蘇東坡《篔簹谷偃竹記》追憶了好友文與可畫竹趣事，總結出“畫竹必先得成竹於胸中”的經驗，點明了中國畫的特色是“略貌取神"、是寫意而非寫實：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”“此竹數尺耳，而有萬尺之勢。”而清代揚州八怪之一的鄭板橋更是以精於畫竹而聞名天下，其題畫詩《竹石》寫道：“咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”高度概括和歌頌了竹子的品性節操。畫家自己也是以竹子為楷模：清乾隆年間（1753年）山東大旱，年過六旬的濰縣令鄭板橋為請求賑災而得罪上司，便棄官歸去，並畫竹題詩告別百姓：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚竿。”

　　竹子，乃禾本科、多年生，根和稈木質化，稈常中空有節，我國有150餘種，分佈於長江流域和華南、西南等地，性極耐寒。常見的有毛竹、剛竹、慈竹、箬竹、淡竹、紫竹等品種。桃江竹子多為毛竹（即楠竹）。竹子一身皆是寶，不但可做魚竿，還可供建築用、可砌屋、可造紙、可編製各種用具、可做雕刻材料、可作園林綠化美化環境；竹筍鮮美可食，然於心不忍。因竹筍雖小，卻有凌雲之志，何忍食之？故古人惜曰“忍剪凌雲一片心”！來我單位實習的四位年輕大學生不就是四根剛剛破土而出的竹筍嗎？我們要好好關愛和培養他們，使他們如雨後春筍、茁壯成長、早日成才！

　　游罷竹海，時已近午。我們便匆匆趕往第二景點——新開闢的浮邱山國家森林公園。浮邱山位於桃江縣城南十餘公里處、地處桃花江以西，面積約58平方公里，山上有48面峰，頂峰海拔752米，從山腳開闢了一條S形土公路直至頂峰，有近4公里路程。它是湘中道教和佛教的主要發源地，為楚南第二名山，擁有“小南嶽”之美稱。山上以竹林為主，也雜生着少量花草樹木，如同漢族與少數民族雜居，和睦相處，共同繁衍，組成一個大家庭。

　　車到山前，大家趕緊下車趕往半山腰林場場部吃中飯。老頑童年老力衰、又矮又胖，爬到半道便氣喘如牛、落在後面，就向前面的人喊道：“哎，你們就這樣丟下我不管了嗎？也不來個人扯一把。”走在前面的“櫻子”姑娘趕快過來牽着老頑童的手一直扯到半山腰。人生在世，本該這樣，誰有困難，大家都伸出援手，這樣世界也就更加美滿和諧了！就好比這漫山竹林，大家手牽手抱成一團抵抗風雨、共沐陽光、一同成長！

　　林場場部前坪開了十來桌，遊客們圍坐圓桌，開心地品嘗着當地風味特產：冬筍肉丸湯、干熏筍炒肉、竹雞火鍋、臘竹鼠炒臘八豆……。老頑童和幾位酒仙坐在一起開懷暢飲，滿山翠竹把杯中白酒染成了綠色變成了“竹葉青”。嗜酒如命的“慶哥”不久便喝得滿臉通紅成了“紅臉關公”。

　　吃罷中餐，大家又有勁了，便繼續向山頂進發（而群主卻是坐着小車上山，似有脫離群眾之嫌）。不一會兒，來到“中天門”，門旁一副對聯："門建中天、跨越即登聖地，地連南嶽、到來且作神仙。"

　　過了中天門，來到一戶山裡人家屋前小歇。此處有塊平地，三間竹木瓦房一字排開，中間是南貨店兼茶館，門楣上有一招牌：“林家又一村”，門前地坪上擺放着幾張八仙桌，還有一張自動麻將桌。四位女遊客正在“修長城”，不時傳來“自摸”、“和了”的喊叫聲。老闆娘年約四十、體態豐腴、穿着得體、雙眼顧盼有神，好一個半老徐娘！看見我們幾位落後的遊客上來，忙迎上前來，一邊滿面春風地招呼客人入座，一邊朝屋裡的女兒喊道：“春妮，快端四碗擂茶、拿幾包小吃來招待客人。”“哎——，來啦！”屋裡傳來一聲清脆悅耳的應答聲，不一會兒，一位十八、九歲的女孩一手頂着托盤，一手擺着粉色絲巾從茶館里飄出來，只見她：面若桃花帶笑開，眉似柳葉裁。紅唇微動，鶯聲燕語，耳際徘徊。手如玉筍送香來，仙女下瑤台。輕移蓮步，秋波宛轉，搖蕩心懷。（《秋波媚·桃江美女》）。看來，世傳“桃花江畔美人窩”所言不虛。我老頑童從春妮的纖纖玉手中接過擂茶細細品嘗，如飲仙露，滿身的疲憊頓時煙消雲散。

　　品着碗中擂茶，我想起了一件往事：那是十幾年前的中秋時節，我攜子隨母回桃江老家省親給外婆祝壽。外婆家坐落在一座竹山的半山腰，屋子全是用竹子搭建，家中器具大都是竹製品，連飲用水也是用碗口粗的竹子從中劈開、打通關節，從山上泉眼連接到屋旁大水缸中。看到我們的到來，外婆喜得合不攏嘴，不顧年老體弱，手拿茶樹棒在擂缽中擂着芝麻、花生、茶葉和生薑，親自為我們製作擂茶。我們喝着這乳汁般香甜的擂茶，一股暖流湧上心頭：“大地母親不就是這樣用她甘甜的乳汁哺育着華夏兒女嗎？我們應該好好地愛戴她、保護她，讓她永遠年輕漂亮！”第二天是外婆70華誕，恰逢中秋，親朋好友歡聚一堂，舉杯祝壽。晚上在禾坪上點起篝火，大夥團團圍坐，邊拉家常邊賞月。年逾古稀的老外公興緻大發，唱起了古老的山歌《情姐定情》，后又戴着竹制面具跳起了古老的儺戲。再後來，又給我們講起了當地有關擂茶的傳說：相傳三國時期，劉備帶兵攻吳，途經桃江，因盛夏暑熱，軍中疾疫流行，無葯可醫。一老太婆獻上一道祖傳秘方“三生湯”，即將花生、茶葉、生薑搗碎成泥，開水沖服，可除此疾。果然如此。從此，喝“三生湯”成為當地世代相傳的習俗，後來加入芝麻，便成了今天的擂茶……。桃江省親歸來，我即作詩一首以記之：“四面青山翠欲滴，一江秋水綠染成。玉竹臨風迎遠客，親朋把盞接歸人。米酒擂茶品不夠，家長里短話難停。明朝執手忍分別，來日夢中再相逢。”

　　憶罷往事，手中擂茶也已見底。我們便辭謝了這對貌若天仙的母女倆，繼續向頂峰攀登。而“紅臉關公”酒性發作，躺在前坪一張竹床上做起了黃粱美夢（也許他這位假關公是怕見廟裡的真關公）。

　　好不容易登上山頂，峰頂上建有一座千年古剎“浮邱寺”。該寺始建於南北朝劉宋時期，已有1600多年歷史，現存建築卻是建於清乾隆年間，道光年間兩江總督陶澍捐資重修。由於年深月久，寺牆已斑駁陸離，寺門外幾株2000多年的古銀杏樹也是光禿禿的，樹皮粗糙如老人飽經風霜而皺紋密布的面孔。

　　進得寺門，前殿是祖師殿，供奉着在此地修道成仙的道教祖師。殿門旁一聯云：“中國有聖人是祖是師咄咄西來東土，名山藏帝子亦仙亦佛巍巍北鎮南天。”乃明朝宰相大學士郭都賢所題。後殿便是大雄寶殿，供奉着無量壽佛（據說是西天取經修成正果的唐僧上天後被如來佛祖所封）。殿左是一面大鼓，殿右是一口銅鐘，僧尼們做早課敲鐘、做晚課擊鼓，故有“暮鼓晨鐘”一說。正殿旁有一偏殿，供奉着千手觀音，造型奇特，巧奪天工。看來浮邱寺乃是佛道合一的廟宇，實屬罕見。也許佛道原本一家，後來才分道揚鑣。

　　山上及寺周尚存飛來石、丹台、煉補亭及火雲洞等古迹文物，蘊藏着許多美麗的神話傳說：傳說一，浮邱山南麓有穿天坳，女媧曾在此鍊石補天，剩下兩塊石頭，一塊丟在青梗峰下變成《紅樓夢》中的“通靈寶玉”；一塊便棄在浮邱山上名為“飛來石”。女媧累時所歇涼亭即“煉補亭”，有聯為證：“鍊石功大，補天術幻。”補好天後，女媧便在桃花江（一說益水）中洗浴，洗盡污垢后裸身睡於岸邊化為“羞山”（即今修山），與青山綠水融為一體。傳說二，浮邱山峰圓而不周，共工與祝融相戰，怒觸不周山，所觸之山便是浮邱山，故此山又名不周山。傳說三，山下有一火雲洞，祖師爺鎮鎖一條惡龍在內，春天洞內濤聲如雷，冬天洞中直冒熱氣。女媧便是借洞中之風鼓火才煉成五色石。清朝重臣陶澍題有一聯：“雲氣飄飄，惚見天邊來鶴駕；泉聲汩汩，久聞山下有龍吟。”

　　拜完浮邱寺，日已西斜。大夥只得依依不捨地下山來。遠眺山下，不料又是一番景色：只見萬畝良田阡陌縱橫如棋盤，千座綠丘散落其間似棋子。山丘下一溜溜白牆紅瓦的村舍民房在竹林中半隱半現。這不就是陶潛筆下的“世外桃源"嗎？老頑童不由得吟誦起前不久所作的《重陽菊花賦》來：“居有屋兮耕有田，衣食足兮心陶然。無碩鼠兮食我黍，有君子兮愛眾生。人相親兮無爭鬥，均貧富兮等貴賤。”古人的美好願望在今天已然實現。今天群主“高智”帶領我們登浮邱，明日新上任的習大群主（人民群眾之主）將帶領由56個民族組成的大中國群奔小康！

　　下得山來，登車返家。挺拔秀美的浮邱山在眼中慢慢消失。大巴車一路搖晃，像一隻大搖籃，群友們大都閉目養神、昏昏欲睡。不知是玩累了，還是沉浸在這山青水秀的人間仙境？突然，後面傳來“撲通”一聲悶響，驚得群友們開目視之，原來是周舟母子倆從座椅上顛落到地板上。老頑童立即打趣道：“喲嗬，周舟你們倆娘崽看見這裡蠻好玩，就賴在地上不想走啵？”周舟就鬼打鬼地回道：“對！就是不想走呀。這裡山美水美人更美，我願在這世外桃源住上一輩子！”“哈哈哈……”車廂中飄出一陣幸福美滿的笑聲，引得路邊漫山翠竹在笑聲中翩翩起舞，不遠處的桃花江也微波蕩漾、一路歡唱，像一條優美動聽的旋律在萬畝竹山中起伏流淌……

　　（註：文中所有人物皆用網名或化名）

　　作者肖力豐系湖南省沅江市凌雲塔學校教師

　　創作於2012年11月23日