一株拈香的字跡

　　誰可以輕吻花季的青春？不是我的牽挂帶走了我的相思。

　　- 八戒師傅

　　那是夢所在的地方，可是從青春的腳步來定眸，卻顯得那麼遙遠。追一段戀情，那是多麽難得的相擁，走到中途又有多少考驗，能經得住這暴躁社會的又有幾段戀情。活一則人生，那是多麽難以捉磨的生活，有時候枯燥的讓人反感，有些開心的回憶卻久久不能忘懷，人就是這麼糾結，在這個圈子裡生活難免感覺有點像籠子。

　　放開了折翅的蜻蜓，不會飛翔，學不會飛翔。我依賴任何可以依賴的，思想不為萬物可以封鎖的感官，將我的脾性改的一無所從，所以我學會了如何隨着心境延伸。

　　我不願意那一種說不出的放縱，也不願那一種說不出的拘束。可以說是一個又在乎環境，又不在乎環境的人。在最惡作的環境中寫談，有說不出的靈感，在最孤寂的筆紙輕弦，有另一種心境，在心境中微思人生，便有可以說而說不出的感覺。

　　一個好的文墨，也可以堪稱為作品的上作，即為刊物。最上層的寫法，是將心靈上的所感所悟所思給予一定的文字功底所作，也就是在說寫文是離不開一定的基礎，尤其是那種突如其來的感覺。從一定的筆法來看，一個作品的優異之處在於其靈魂之處是否有升華之筆，更有靈巧的作者將畫龍點睛的方法安排的合情合理，就會意想不到的讀者深思。其實，從作者之處來看，都希望自己寫的精典之處是一個可以吸引讀者的產物，但是往往是一些不顯眼的地方更招惹讀者的喜愛，這是意想不到的筆法，也是考驗作者的手法和所感。

　　作一個好的讀者，勝過一個名位高深的作家。拇指的紋路是略微差異，每個作者的風格有所不同，但是讀者可以將其歸納起來，得出另一番的哲思。

　　既不是詩人，但是有詩人的氣質。

　　以古文觀之，可見古文中內涵之深。以下是閑於之筆，落於夕下略微感思所作；

　　常墨於筆，久之可味賢，深之可品德。於乎百步不止思其文，千行不理解其惑，莫於此者，難得惠耳之言。

　　常墨於紙，便晦澀之詞也可微微，差之點距也可惜惜。能於者乎，即不為老者，亦不為可智，而為知之乎。焉也？

　　景中晨晨，非於之露惹嬌顏，亦朝日含一段，可化於靜之秀麗。

　　千足之長，未於倦之久困，即可平齊言身，低頷微思，遂其勵志。

　　愛文之卿，為多多賢者之靈慧。文字的美麗之處，多在於一個簡單折射點，大多數作者精心安排的點睛之處，其實略微淡味，未必可以獲得更多的讚賞。但是，有些自認為很好的作筆，也會受到不同的稱呼，或為優，或差。但這個概念可以記憶，也可以淡忘。即為文生，亦為文亡。

　　那詩歌又是一種什麼感覺，在我的謀定中，詩歌是一種情感的寄託，比散文題材、敘述題型來的更直接，也更有申議。以下是落筆之作，小刻完成的散詩；

　　那海，還在遠方，但顯得那麼近。

　　那人，還在近處，但顯得很遙遠。

　　那人不解那海的藍，那海不知那人的情。

　　於是，在一個波濤過後。

　　它多情的浪花擊打着沙岸。

　　落了暮，散了緣，那海的足跡已找不到那人。

　　於是，在一個雨落過後。

　　它深情的呼喚着自己的戀人。

　　寫作是一個簡單而難完成的過程，不只是要注重細節，而是各方面的相結合，才會產生細微的美感。寫作也是可以讓自己欣慰的事情，有人稱寫作之難，常為寫作文而發難，其實這種想法是每個好的作家懵懂時的想法，在嘗試了很久的試筆，才喜歡上了寫作。

　　常把寫文寫感作於第一筆，愛好其所在的內境界，尤其是那種對文字愛慕。

　　文字間的細膩和粗獷都可以白於字跡，秀麗也好，斯文也罷。偶爾的小談，便會有意想不到的收益。讀一則好的文摘，常常會有一些感悟，那麼無趣之談的文章是審美趣味的扭曲。關於審美，有些片面的話題只是蒙蔽住了潛在真理。審，從字面的意識上理解為考察和嚴問，代表一定的觀察和追尋。美，這是一個多麼長談的話劇，關於美的感覺每個人的感受是有所不同的，所以不敢輕易下結論。審美，其實是一個追尋美的過程，感覺不同審美的觀點就有差異，但是有些時候難免會被朦朧的虛偽所欺騙，在這個追尋美的過程還考驗着冷靜和善於觀察的能力。

　　大自然是培養人的，培養出可以讓你生存的能力，至於你學會了多少，那就是你的事情了。

　　文，之所為文，其為思，其為知，其為悟。

　　關於哲學，多麼令人嚮往，囊括一些無有趣味性的古談，也顯得有一些價值。細想來，一則悟理的文摘，可以讓人懂得很多做人的道理。但是，如給你一則古體文，你又可以領略多少，又可以貫通多少思想。古體和現代題其所在的知識，大有不同，就好比一個知識面的擴展，古體是比較凝固的道理，但是現代題卻可以圓滑的顯現，從起點到終點，處處彰顯多方位的知識，知識面廣了，這樣才顯現出中國的文字博大精深之處。

　　其實，作一個好的讀者，勝過一個名位高深的作家。

　　- 八戒師傅