悲情石拱寺

　　??悲情石拱寺

　　??做為一個地地道道的華亭人，對位於上關鄉半川村的石拱寺還是比較了解的，尤其是在華亭縣委工作的那一段時間，利用工作之便，曾多次遊覽、採訪、尋覓過石拱寺石窟，但在相隔十餘年之後的順路遊覽，卻使我心情沉重，看到破敗不堪的院落，雜草叢生的石階，殘缺不全的佛像，煙熏火燎的石窟，內心很不是滋味。做為我市唯一一座北魏時期開鑿的葡萄式聯體窟，這種體例在全國石窟藝術中也比較罕見，是研究佛教在我國傳播、發展、興盛、壯大的珍貴實物資料，可惜的是現存的十四個佛窟保存比較完整的幾乎沒有了，不能部讓人們扼腕慨嘆。石拱寺的悲劇，有歷史戰亂的原因，也有人為破壞的因素，更有保護不力，開發遲緩，認識和利用不足的問題。

　　??據歷史資料記載：北魏普泰二年，公元532年，時在今天的華亭縣東華鎮築城置華亭鎮，這是華亭縣建制的開始，屬於秦州管轄。歷史上北魏建國於公元386年正月，公元534年敗亡，存世僅148年，歷14位皇帝，北魏亡國前二年，才設立華亭鎮，如果按照“先有石拱寺，後有華亭城”的民間傳說來分析，華亭建鎮之初，石拱寺就已經存在了。北魏雖然是一個由我國北方少數民族建立的封建割據政權，但開國皇帝道武帝拓跋珪卻非常尊重漢民族的生活習慣，他帶頭穿漢服，說漢語，遵漢規，很快實現了由游牧民族到農耕文明的過渡，同時他大興佛教，大建寺院，佛教很快在全國興盛起來，散落在我市的多數石窟，都是這一時期佛教傳播發展的宗教遺存。佛教發源於古代的印度，當時的地理條件，不可能翻越喜馬拉雅山直接到達東土，而是陸路從絲綢之路由阿拉伯商人帶入，水路從南海傳來，當時水路部勝發達，倒是漢朝張騫初使西域，打通了絲綢之路，這是東西方文明交流的重要途徑，可見佛教由西向東傳播的可能性最大。我市庄浪縣的雲崖寺石窟，陳家洞石窟，涇川縣的南石窟，

　　??羅漢洞石窟，王母宮石窟雖然開鑿時間不近一樣，但基本上都是這一時期的佛教文化遺迹。

　　??石拱寺石窟最大的石窟里雖然開鑿了一佛二菩薩造型，蓮花造頂，但靠南面的洞窟進去又是一窟，靠南進去又是一窟，這個窟搭一木梯上去，又有一小窟，有小窗與外面相連，在外面看，只有窗戶，沒有門戶，非常隱秘，是僧人靜修的好地方，難怪百信把這裡叫石櫃山寺，原來奧秘就在這裡，慶陽北石窟寺僅是一進，涇川的王母宮石窟卻是中心大佛式，與石拱寺石窟又有不同。

　　??石拱寺石窟最大的一次悲劇發生在清代同治五年左右，即公元1867年前後，當時西北回族因不堪忍受清政權的殘暴統治，紛紛起義，給當地人民群眾生活帶來的極大的痛苦，為了避免戰亂傷亡，當地人民拖家帶口，雲集石拱寺避難，被義軍一把火燒了個片甲不留，據當地老年人講，災后僅大火着了一月有餘，寺院都城廢墟，避難群眾全被燒死，從此這裡十村九無煙，生產生活很久都沒有大的發展。石拱寺最近的一次悲劇發生在上世紀八十年代，當時陝西省隴縣新集川鄉鐵馬河村小學一個青年老師被金錢所迷，為了發財，夥同幾個毛賊用刀斧偷盜了五個最珍貴的佛像頭，雖然罪犯後來被抓，判刑伏法，但佛頭在也長不上去了。

　　??我們現在能看到的石窟僅是一些毫無研究和觀賞價值的廢墟了，到底怎麼開發利用，還值得華亭縣文化、旅遊、宗教部門認真研究，我以為，儘快成立有縣鄉政府，有關單位領導組成的石拱寺開發利用領導小組，聘請專家儘快啟動修復工程，完善石拱寺總體建設規劃，在這裡興辦平涼市佛教石窟藝術研究所，修建一座像敦煌莫高窟千佛寺那樣一座建築，提升石拱寺的文化內涵和建築檔次，同時在這裡興建華亭縣土特產品展銷中心，開通從海龍山，到石拱寺，在到龍門洞，景福山的連環旅遊路線，建設遊客服務中心和明鑒旅遊工藝品製作加工。銷售中心，提高石拱寺石窟的知名度，儘快使這裡的資源優勢變為經濟優勢，真正使悲情石拱寺變成為上關鄉人民造福帶財的幸福石拱寺！

　　??2007年5月8日崆峒樵夫寫於平涼城西三餘齋

　　≤作者：崆峒樵夫≥