觀廉潔動漫片《鄭義門》有感

　　觀廉潔動漫片《鄭義門》有感（一）：遵祖訓，守規範，家風使然

　　杜敏

　　江南第一家，浦江鄭義門。聚居九世，食指三千，孝義傳家，廉儉立身，稚子不攀驕奢，家長不起私見。何為？乃遵祖訓，守規範，家風使然。

　　家風，集家德、家規、家訓、家譜之和，是立身之準則，為人之根本。國人之家風淵源由來已久，《文言》有云："積善之家，必有餘慶",《朱子治家格言》曰："一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱".大凡人才輩出之家莫不門風嚴謹，或重禮謙讓，或積德行善，或勤儉廉慎，或崇文尚學。孟母三遷擇其鄰，教導孟子刻苦攻讀，終使之成為大家；鄭氏義門自鄭綺始，聆聽祖訓，耕讀傳家，秩序井然；江南名門錢氏以《家訓》薪火相傳，代有才人。是故，家風為安家、傳家、興家之根基。

　　有人說"家風乃大戶人家之事，與尋常百姓無關",實則不然。平凡人家亦有家風，只是未成文字，而以言傳身教。雖無家訓，但潛移默化，亦成獨特之家教文化。俗語有云"官出於民，民出於土",平凡人家用良好家風育人，終使子孫成國之大器者比比皆是。

　　有人說"今時談家風不如談社風".豈不知，萬家家風即為社風。家風既有家族之特性，又有社會之共性。戶戶家風誠信，則人人以誠相待；戶戶家風勤儉，則人人謹行儉用。長此以往，社風何以不純，國風何以不正？故曰：平天下必從齊家始。

　　然家風非一紙空文，亦非空洞說教，在於養成與傳承。《鄭義門》里，稚子鄭桐穿着簡樸，遵從"惟儉可以惜福，惟儉可以養廉";糧長鄭濂不賣人情，秉承"公則民不敢慢，廉則吏不敢欺";知縣鄭浩拒絕禮單，恪守"為官者應以報國為本，不可一毫妄取"; 可見鄭氏一族，由長及幼，無不以《規範》為歷世承襲的行事準則，是為"行之以躬，不言而信".反觀今人，多有"富不過三代"之說，亦可從家風尋其因。所謂幼承庭訓，無非以父母之言行為師，耳濡目染，言傳身教。以德遺後者昌，以財遺後者亡，所謂家風，無關貧富，無關貴賤，唯有德行。

　　觀廉潔動漫片《鄭義門》有感（二）

　　大寫的家

　　—觀《鄭義門》有感

　　文/趙開浪

　　如大同社會中一顆璀璨明珠，像春風化雨般蕩滌心靈塵埃，似雷霆萬鈞告誡不要越雷池半步，廉政文化動畫片《鄭義門》以新穎的視角傳頌中華民族的"家國"文化，為全面從嚴治黨、弘揚新風正氣、傳播核心價值掀起又一個思想教育高潮！

　　動畫片，原本以為小孩的專屬，未曾想100多分鐘看完了還想再看一遍。家是國的細胞，家和萬事興，治國從治家開始，這樣的道理被《鄭義門》詮釋得淋漓盡致。之所以如此引人入勝，是因為這個大家庭將"孝義"精神傳承至今的創舉，以及蘊藏其中的重教育、尚節儉、睦鄉鄰、崇清廉的理念，依然散發著智慧的光芒，成為今天的人們齊家治國的啟示和借鑒。

　　這是一個大寫的家，神聖的祖訓代代相傳。"聽、聽、聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。""聽、聽、聽，不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢懶而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門的清靜，不要沉溺酒色而亂了你的本性。念念不忘祖先的訓誡，關係到家族事業的興盛。言之再三，爾宜深戒。聽、聽、聽！"."走在前列、共建金華"的偉大征程中，廉政教育必須警鐘長鳴，《鄭義門》的"聽、聽、聽"就像當今王岐山書記常說的咬咬耳朵、扯扯袖子一樣的道理，確實，唯有經常開展思想教育，才能形成監督執紀的"四種形態":黨內關係要正常化，批評和自我批評要經常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態；黨紀輕處分和組織處理要成為大多數；對嚴重違紀的重處分、作出重大職務調整應當是少數；而嚴重違紀涉嫌違法立案審查的只能是極極少數。《鄭義門》更難能可貴的是，這樣的祖訓由家庭中一位十多歲的童子，出列來到堂上朗聲背誦，祖訓在幼小的心靈深處就打下了深深的烙印。在濃厚的教育氛圍中，《鄭義門》經世不息地教化自己的子孫，讓忠孝禮義廉恥深深地印入每個人的腦海，為家族每一個成員打好了真善美的人生底色。

　　這是一個大寫的家，孝的高潔、義的醇美歷久彌新。自北宋崇和元年（1118年）至明天順三年（1459年），鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規範》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。北宋名臣范仲淹為鄭家家譜題寫"鄭氏家寶",明朝皇帝朱元璋接見了鄭濂，對鄭氏治家大為讚歎，親自賜封為"江南第一家",明代開國第一文臣宋濂參與和修訂促成了《鄭氏規範》的最終成熟。無獨有偶，永康胡則《胡氏家訓》與《鄭氏規範》異曲同工，《胡氏家訓》歷經宋元兩代的傳承，於明崇禎9年（公元1636年），胡氏子孫制定了《胡氏家訓》十三條，此後又不斷發展完善。《胡氏家訓》中"心存君國""為官當以家國為重，以忠孝仁義為上"的理念，把個人、家庭、家族與社會、國家緊密地聯繫在一起。毛澤東主席稱讚胡則"為官一任，造福一方",習近平總書記2005年時任浙江省委書記到方岩視察廉政教育基地時說，他在寧德工作時就把"為官一任，造福一方"作為自己的座佑銘。《鄭義門》和《胡氏家訓》代代相傳，今年都上了中紀委監察部網站，其對後人的影響正如《鄭義門》主題歌中所唱的那樣：萬里江山滌盪，筆墨聖賢篇章，禮義忠孝典藏，國法家規名揚，為國清廉一方，為家仁厚一堂，血脈千古流芳，清風盈袖坦蕩，重道無私擔當，守信從簡清亮，不染塵俗慾望，尊長愛幼安康，有禮有序有方，時時刻刻不忘……

　　這是一個大寫的家，中華民族的偉大復興需要更多的《鄭義門》。"家",始終是中華民族心理積澱中最難釋的情結。在思想多元化的今天，拜金主義、享樂主義嚴重衝擊着道德底線，家庭作為社會的細胞，增強免疫力迫在眉睫。無論是《鄭義門》第一集《以法齊家》還是第十集《致力為公》，無論是鄭濂對鄭浩鄭澤出仕前的提醒慎獨還是鄭濂化解與曹氏之矛盾，也無論鄭氏后族清廉自重還是"對內嚴格對外寬容",鄭氏治家、教子、修身、處世的族訓，以及極具特色的禮儀教化，濃縮中國儒家禮儀美德治家的情懷。趙光君書記指出，在"走在前列、共建金華"征程中，金華八婺要像《八駿圖》，各具特色又協調一致。靠什麼協調一致，就需要符合金華的治理體系，這樣的體系離不開家庭組織的滲透和傳承，《鄭義門》的家風就是我們取之不盡用之不竭的精神力量之源。《鄭義門》演繹的"上到一國之禮，下到一家之訓，以一己綿薄力，將文心美譽傳遞，大到一國之風，小到一家之語，將真知化境延續"並沒有隨着光陰的流逝而淹滅，她依然活躍在當今金華兒女的基因里，流淌在中華民族的血脈中，成為我們實現偉大中國復興夢的源源不竭之動力。

　　作者單位：永康市紀委

　　觀廉潔動漫片《鄭義門》有感（三）

　　也談勤儉教育

　　——看《鄭義門》有感

　　文/金雲飛

　　幾年前，單位組織參觀過浦江的"江南第一家"——鄭義門，對鄭義門九世同堂、睦鄰共處的事迹感慨不已，對鄭義門累世掌門人公平正義、勤儉持家的管理之道敬佩有加。前不久，鄭義門的典型事迹被編輯成動畫片，在中央八台連續播放。當時掐頭掉尾地看了幾段，零零落落，深覺可惜。幸好網上能搜索到。近來抽空上網仔仔細細補看了一遍，有點感觸，不發不快。

　　鄭義門家規嚴謹又細緻，洋洋洒洒，總168條，涉及生活的方方面面，關係到族中的每一個人每一件事，成為鄭家歷代行為準則和治家法則。我這裡單單談一談勤儉教育這一條。

　　鄭義門向以儉素為準，稚齡孩童，概莫例外。作為"江南第一家"這個名門世家中的小小一員，片中，小主人公鄭棟跟隨母親去在京城為官的舅舅家走親。那一身布衣，屢被表兄妹取笑。舅媽看不過去，要送他一件素綢對襟小褂，被婉言謝絕。因為按照鄭義門規定，25歲以下的少年兒童，不許穿綾羅綢緞。舅媽給他夾肉吃，也被拒絕。因為鄭義門規定：學業未成，不逢五不逢十，不能吃肉。舅媽勸說，沒人看到，偷偷吃一點沒關係的。小鄭棟義正辭嚴："君子慎獨",當人前人後一個樣！看太陽就要落山，孩子年幼，怕徒步回去會走到天黑，舅媽要安排馬車送一送，仍然被拒絕。理由是鄭義門規定：三十里地內，不準用車。舅舅在旁看了，深深嘆服：鄭義門家規如此之嚴，果然名不虛傳。小外甥出於名門，從小接受勤儉教育，安於儉素、嚴於律己，若再勤學苦讀，假以時日，必成大器！

　　鄭義門是浦江鄭宅的名門望族，是當時百姓眼中的豪門。應是衣食豐足，物質豐沛的，卻累世秉承勤儉持家的理念，傳承儉素的家風，子孫們也都"朝乾夕惕，勉力為之，不負祖宗".

　　而我們大多數物資豐裕的家庭，卻是將孩子捧在手心，百般呵護，傾其所有，有求必應的。斷捨不得讓孩子受一點委屈，受一絲勞累。寵溺驕縱的結果，往往是不知恩、不惜福，自私任性，胡作非為。

　　隱約記得多年前看過的一場電影，不記得名稱了，就記得個故事梗概。一個鄉下窮苦農婦，為了讓自己的兒子享受好一些的物質生活，把自己和富人家襁褓中的兒子掉了包。出生貧寒的孩子在富裕家庭長大，整日里錦衣玉食，花團錦簇。那家中父母嬌寵至寶、萬般由他。那孩子日常生活都由丫鬟老媽子伺候，衣來伸手、飯來張口，出門則有一眾家丁簇擁維護，養成了驕奢淫慾、囂張跋扈、無法無天的個性。而那出生富貴的孩子在窮人家裡，則是日升而作、日落而息。白日里砍柴、犁地、捉魚，到了晚上，挑燈苦讀、孜孜不倦。與那農婦相依為命、相親相護，養成勤勞質樸、溫和恭順、孝老愛親的好品質。那農婦日夜思念自己的親生孩子，終究也抵不住良心的煎熬，帶身邊養大的孩子到富人家陳明了實情，引咎自責，要將錯位的兩個孩子歸位。

　　由儉入奢易，可由奢入儉，難啊！那一直與農婦相依為命的孩子，雖也傷心也難過，終究還能接受這個事實。只是捨不得農婦再為衣食奔忙，要留她在府中養老。而那農婦親生的孩子，卻再不願意跟隨親生母親，到農村過那自耕自種、缺衣少食的日子。心裡怨恨農婦現身，害他不能安享富貴；又嫉恨那富人家的親生孩子，回來取代他在富貴人家的位置。巴不得農婦和那富人家的親生孩子不曾出現。因性情跋扈，終於有一天，這孩子在家裡家外都傷了人，犯了殺頭之罪，被官府捉拿歸案，鋃鐺入獄。

　　分明是勤儉持家，一生安康，與不安於儉素，以至於禍起蕭牆的兩個典型。

　　那農婦痛不欲生，悔不當初！

　　須知，成由勤儉敗由奢！這孩子若不是在衣食錦繡人家、溫柔繁華之地長大，養成錦衣玉食、衣來伸手飯來張口的習慣，而是長在出生地，自小感受生活的不易，養成節衣縮食、勤儉持家的品性，何至於落到如此下場？

　　惟儉可以惜福。

　　現如今我們的孩子，穿的雖未必都是什麼名牌，卻是盡父母最大的能力，買那時尚的、靚麗的；飲食方面，雖不至於餐餐山珍海味、飛禽走獸，那雞肉鴨魚肉卻交替上桌，一日也少不了的；出門讀書，雖不都是豪車接送，卻少有讓孩子自己走着去的。十五六歲的孩子，不曾買菜做飯、不會撣掃庭院、不辨南北西東、不識稻粟雜糧的不在少數。十指不沾陽春水，一事不曾親力為，樁樁件件都是父母幫忙安排妥當。這樣的孩子，離開父母，基本生活都成問題。因未曾親身體驗生活的不易，體諒不到父母的艱辛，不懂得感恩，不知道惜福，憎恨傷害父母的事件也屢見不鮮。

　　新聞就有報道，有那一心只讀聖賢書、兩耳不聞窗外事的孩子，因學業優秀出國留學，卻因為缺乏洗衣做飯、整理房間等最基本的生活技能，堅持不下去，不得不退學回國的。也有在外地讀大學的孩子，幾次三番催逼母親提供超出她能力外的經濟生活保障。願望未達成，居然將母親刺成重傷，甚至有弒母分屍的。

　　慘痛的教訓啊！

　　成由勤儉敗由奢。都是我們教育不得法，把孩子給寵壞了。害人害己！多學學鄭義門的勤儉教育吧。鄭義門近900年來，先後有173人出仕為官，是代代出清官、朝朝皆良民，深為百姓欽敬、百朝傳頌的大家庭，堪稱傳奇典範，家庭教育和管理的楷模。

　　成人不自在，自在不成人！別再把孩子泡在蜜罐里、捧在手掌心裡了，別讓孩子不費吹灰之力、可着勁兒地滿足孩子的所有要求了，讓孩子從小體驗體驗生活的不易，讓孩子學習學習勤儉持家的道理，讓孩子學會珍惜，知恩惜福吧！

　　作者單位： 磐安縣殘聯