學習《莊子》的心得體會

　　學習《莊子》的心得體會

　　尊敬的大家長賴老師上午好！親愛的育心家人們上午好！我叫李迎霞，大易網名欣欣媽。今天是我來向大家彙報一下自己學習《莊子》的一些心得體會。因為自己學得也淺，只能盡量把體會到的，給講清楚。今天的主題是：“小”與“大”。

　　每次在江西參加育心活動時，我們都會參與勞動。我去年在玉坑的時候，參加了一項活動――挑泥。就是把泥從塘里挖出來，然後挑到樓頂，放在花壇里。大家可以想一下這個過程，先是一揪揪把泥挖出來，裝在桶里，提着桶或者挑着桶，順着樓梯走上樓頂，再把泥倒到花壇里。一次一次機械重複的動作，很簡單，也很單調，就是泥土大搬家。當初建樓的時候，在哪裡弄花壇，從哪裡取土，這些土要用在哪裡，都是誰來設計的？是賴老師。現在深圳總部搬家了。搬到新的辦公場所去了。

　　從江西活動中心的建設，到現在推倒老房蓋小經學院，這些設計，規劃都來自於哪裡？都是來自於賴老師的大腦中。是不是？是他的思維決定了他後面的行為。通過學習我們的經典，不知道大家思考過沒有，人生一世。留下的是什麼？房子？錢？孩子？是這些嗎？都不是，是思想。思想這種東西，看不見，摸不着，卻支配左右着我們的行為。經典所體現的正是一種先進的思維模式。

　　今天開始我們一起學習《莊子》這部經典，我們先一起了解一下莊子這個人。莊子（約公元前369年—公元前286年）名周，戰國時代宋國蒙邑（今安徽蒙城人，另說今山東東明縣人）。莊子祖上系出楚國公族，后因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。一開始，感覺這個漆園吏應該是個小官。後來查了一下，好像還是一個挺有權的官。不過莊子也不在意，後來人家隱居了。

　　官大官小，對他沒什麼影響。下面我們繼續來看一下莊子的情況介紹。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為“老莊”。

　　他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華經》。《莊子》是莊子學派的著述總集，道家的重要典籍。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。現存《莊子》共３３篇，分內篇、外篇、雜篇。一般認為內篇是莊子所作，外篇、雜篇是莊周弟子及後學所作。莊子被稱為南華真人，大家還記得在哪部經典里提到了真人這一詞嗎？在《黃帝內經素問》第一章里。《上古天真論篇》中講到，余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。在這裡，我們看到“真人”一詞，還看到“道”這個字。能達到真人這樣的稱謂的，要符合下面這麼多的要求。並不容易呀。更多的內容，大家可以去網上搜集一下。在這裡就不多說了。

　　下面我們就直接進入今天的學習內容。《莊子》第一篇《逍遙遊》。《莊子》這本書里，講的都是故事。今天我們先試着來講一下他的第一個故事的第一小段。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。

　　《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已冥本義是昏暗的意思，引申出來的含義就多了。形容詞性包括：深遠，幽深；精妙，深奧；愚昧；靜默。

　　名詞詞性包括：夜晚，黑夜；另一個世界；神靈，自然；海。等等。對於我們不了解的世界，或者事物或者狀態，往往會用“冥冥”這個詞。“冥冥之中”這個詞，是我們最常見的。我們可以想像一下，在北方，黑暗，深遠的大海里有魚。這個魚叫鯤。這個鯤好大啊。“不知其幾千里也。”幾千里這麼大的魚。這麼大的一個狀態，得多大呀？不知道了。鯤這個字，《爾雅·釋魚》里給的解釋為：鯤，魚子。《註》凡魚之子名鯤。

　　在這裡，我們就覺得奇怪了。鯤不是魚子嗎？應該很小啊？怎麼會很大呢？

　　還說它大得不知道有多大。是不是很奇怪？魚子除了小之外，還有一個什麼特性？大家知道嗎？對，數量多。我記得以前看過一個片子。是講大馬哈魚洄遊幾千里，回到出生地產卵。終生只繁殖一次，能產4000粒以上的卵。下面我們看幾張圖片。感受一下小魚帶給我們的震撼。

　　鯤，小魚子，最後竟然組成這麼龐大的一個群組，尤其最後這一張照片，是不是像一條巨大的魚。而這條大魚，卻是由無數的，小小的沙丁魚組成。當他們集結而來，鋪天蓋地，給我們的震撼也不會小於一條大鯊魚了吧？我們接着後面的內容來看。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；鯤這種魚在某一種條件下，化而為鳥，這種鳥叫鵬。我們來看一下鵬的解釋。鵬péng〈名〉（1）形聲。從鳥，朋聲。“鵬”是傳說中最大的一種鳥，由鯤變化而成。本義：大鵬（2）同本義朋，神鳥也。朋，古文鳳。鵬，亦古文鳳。——《說文》鳳在中國古代傳說中是百鳥之王。我們看一下它的字形演變。再看一下鵬字的字形演變。這個鵬字的右邊還是能看出來是由鳳這個字，慢慢演化而來的。而這個“朋”字本身的字形演變也和“鳳”非常相近。這是鳳的異體字。這是“朋”字的小篆體。按《說文》古鳳字，註：，古文鳳。象形。鳳飛，群鳥從以萬數，故以為朋黨字。原來朋黨是這麼衍生出來的。我們現在推行簡體漢字，實在是可惜。從“鳳”和“朋”字上已經完全看不出來兩者的聯繫了。中國文字。一個字一個畫，含義很深。我們看這樣的一個“鵬”字，可以體會到它的兩個含義，一方面，它的形體大或者數量多，另一方面，它還是一種精神力量的象徵。因為它是神鳥。怒而飛，其翼若垂天之雲。當鯤化而為鵬之後便“怒而飛”。怒是什麼意思呢？

　　在這裡，怒不是生氣發火的意思，而是描述出一幅無法遏制，勢不可擋的狀態，它向上飛騰而且聲勢浩大。後面的其翼若垂天之雲”就很好理解了。這麼龐大的一條魚，或者一群魚，轉化之後，依然氣勢恢弘。而且從靜變為動了。原來在北海，不知道多麼幽深的大海里，可能沒人看得到。可是現在它發生變化了，以向上騰躍，不可阻擋的氣勢出現了。後面一句：“是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。”這裡我們看到南冥。對應着北，就一定是南。當鯤變為鵬后，它就要到南方去。

　　在這裡，我們每個家人，可能也會有體會。我們剛進入育心的時候，對自己的未來目標，大多數是不清楚的。糊塗著聽說要累積法讀經典，寫日記，天天也很愁，有啥可寫的，都看不懂。但是隨着我們學習，成長，一天天的累積，突然發現，我們都在改變了。這時，我們的目標，漸漸清晰，原先聽上去不太理解或者不太相信的東西，竟然是這麼清晰，只要我們再能努力一下，原來是可以觸碰到的。我們這裡的很多家人，慢慢的從用戶，成為指導師，從指導師變成講師，每一個人，只要參與到我們這個平台，來學習，付出的，都會有這種體會。

　　這就是從無到有的一個過程。目標漸漸樹立起來。那麼回到我們剛才講的部分。當鯤變成鵬之後，它就有了新的方向，新的目標。它要去南冥。南冥是什麼地方？天池。這個場景也發生了變化。目標變化了，一切都在變化。其實是它的心變化了。它有了奔向更高，更遠目標的勇氣，能力。可是它怎麼去呢？就像老虎、豹子想要奔跑，得有一個開闊地。這麼大的鳥，想要起飛，一定要有足夠的平台和動力。那它靠什麼？靠海水的運動。

　　《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”“扶搖，旋風也。”盤旋而上的暴風。從這裡可以看出來，鵬是借用了風的力量。可是它這麼大，哪裡來這麼大的風呢？《齊諧》這本書專門記載奇談怪論的事情。這本書里講了這樣的一個場景。鵬要遷徙到天池，它翅膀一扇，擊打水面，能激起三千里一個大的波濤，海面上產生的巨大氣流，暴風由下向上升騰起來。

　　憑藉這樣的一個力量，鵬盤旋着飛上了九萬里，一次呼吸是六個月。這裡給我們一個什麼信息呢？鵬鳥的呼吸很緩慢。曾經看到過一個調查：蛇每分鐘呼吸3次，壽命是700-1000年；鼠每分鐘呼吸5次，壽命是500-700年；象每分鐘呼吸5次，壽命是120-200年；狗每分鐘呼吸31次，壽命是15-20年；人每分鐘呼吸15-18次，壽命是80-100年。從這裡可以看到呼吸緩慢相對壽命也長。有一個佛經故事，講的是：釋迦牟尼佛問眾僧人：“生命能持續多長時間？”一位僧人回答：“能持續數日。”佛說你還不能夠修道。”佛又問一位僧人：“生命能持續多長時間？”那位僧人回答說：“能持續一頓飯工夫。”佛說：“你還不能夠修道。”

　　佛再問一位僧人：“生命能持續多長時間？”那位僧人回答說：“生命只在呼吸之間。”佛說：“你可以說是修道者了！”我們的生命就在於這一呼一吸之間。鵬鳥呼吸緩慢，那它的相對壽命，就會比較長。所以，我們要認真的體會這一呼一吸之間，抓住每個小的瞬間，才會有一個長遠的未來。很多人說，等明天。我們可以想想，沒有今天，沒有現在，沒有眼下的一呼一吸，明天會在哪裡？當鵬衝上了九萬里的高空。它眼中的世界是什麼樣呢？野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。動物遷徙的時候，景象壯觀。像非洲動物大遷徙的時間，是從每年七月中旬到八月中旬。

　　這樣一個漫長的過程，對於鵬來說，就如同塵埃出現一樣，轉眼之間，就消失，結束了。在鵬鳥的呼吸之間，很多動物就完成了它們的一生。當鵬來到了九萬里的高空，這時的天，還是深青色的嗎？到了這九萬里之遙的地方，發現還是沒有盡頭，雖然自己現在已經站在了曾經以為遙不可及的地方，但是天到底有多遠？哪裡是盡頭？

　　當大鵬到了這個高度的時候，往下看看，感覺也是一樣的感覺。這種感覺有點高遠，也有點空曠和寂寞。讀到這裡，慢慢體會這是一種什麼現象呢？一種什麼感覺？一個個小小的東西，怎麼就能聚合而成如此龐大的身軀？而這個動物又是憑什麼變化成一個大鳥，一飛衝天達到一個本來遙不可及的目標呢？當目標到達的時候，會不會相信，還有更加廣闊的天地呢？到了這樣的天空，還會留戀曾經的過往嗎？會有不舍，可是要停留嗎？

　　當鯤，小魚子在水裡的時候，開始的力量是很微小的。當它慢慢以某種力量聚集在一起，而且越來越多的時候，它的力量也在慢慢增強。想想我們自己，開始認知，能力都很有限，可是我們慢慢學習，慢慢實踐，慢慢提高的時候，能量、機會、挑戰也會慢慢聚攏過來。當量積累到一定的時候，在合適的平台，適當的時機之下，就會發生質的改變。而之前，似乎一直是在等待這樣的一個時機。

　　這種改變發生的時候，也是有一個驚心動魄的過程。也要經過一番努力，拼搏之後，才會慢慢形成一股強勁的推動力。在成為推動力之前，也還可能是一股強大的阻力。我們在平時學習，推廣的時候，是不是也有這樣的一個過程？開始的時候並不知道為了什麼在努力，很多來自我們自己以及外部的質疑和糾結。在一種神秘的力量推動下，我們不斷聚合能量，慢慢越來越強大。慢慢達到了轉化的水平。在變為鵬之後，自然會有更高的要求。可是在努力的過程中，有多少的羈絆差點讓我們停下努力的腳步？

　　只有在鵬鳥自己繼續不斷的努力，扇動翅膀，形成更大一股力量之後，才能在強大的推動力下，一飛衝天，向著理想前進。如果我們只是等待。那後面的改變，也是不太容易出現的。當它到達高空，翱翔於天際之間，低頭望去，一切都改變了。當我們能夠到達這樣的一個高度，曾經過往的一切，都如同塵埃一樣，微不足道。我們再看曾經的世界已經完全不同。

　　《道德經》里講：合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。任何一件事，任何事情的發生髮展都是由小及大，小近及遠。

　　我們如果有這樣的思維，認真對待身邊的小事，認真對待身邊的每一個人，抓住伸手可得的小的機會，小的成長，那我們的未來將會形成怎樣的一個合力。真是難以想象。賴老師學經典用經典，以一己之力，星星之火，慢慢引燃，生命的激情。從一個家庭，到現在的成千上成的家庭。

　　從最初鯤，一個有形的行動，慢慢變成我們精神上，思想上的提升。這個鯤化為鵬的過程，是一個有形到無形的過程。在這個過程中，我們的力量，越積越大。我們的根越扎越深。我們即是等時機，又在創造時機。我們江西的活動，我們的新辦公地點，我們的三大集，我們的課程，我們的期刊，我們的畫冊，就是我們自己在創造奇迹，創造時機的努力。終於在某一天，在我們自己的力量推動之下，我們展翅飛翔了。

　　我想這樣的一個過程，已經到達目標的人，眼中看到的世界應該就是這樣，當他告訴我們的時候，我們能不能相信，能不能接受，可否照做？明智的家人們，都各自有自己的答案吧。我今天的分享就到這裡。感恩賴老師，感恩育心經典，感恩家人們的陪伴和聆聽。

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