八仙過海景區導遊詞

　　望瀛樓最頂層是海風堂藝術館，大家請上樓，這裡珍藏着我公司多年來收藏的古今中外的名人字畫，古代的有揚州八怪、張路、查士標、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作。

　　（下樓，到八仙祠門口）

　　眼前這座建築便是八仙祠。大門口這位手執托盤的孩童便是善財童子，專門為樂善好施的人們降財賜福。

　　正對大門的是八仙祠正殿，“八仙祠”匾是由當代著名書法家劉炳森先生題寫，楹聯“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勛藝術家、著名學者楊仁愷先生題寫。八仙祠裡面供奉的便是譽滿海內外的八仙了，西配殿是財神殿，裡面供奉的是文、武財神、月老和文曲星；東配殿是祈福殿，裡面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。

　　讓我們先來看一看八仙祠。

　　八仙祠正中供奉着飄洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風雨雷電。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子，據說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫，第二位是成仙最早的漢鍾離，原名鍾離權，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長相最丑但道行最高的鐵拐李，據說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為葯仙，在我們的後景區里有一個漢白玉的大葫蘆，相傳就是鐵拐李當年所留。第四位是年紀最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事，他為什麼要倒騎驢呢？有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，凡事回頭看”，這個老人處事小心謹慎，凡事回頭看，便於總結經驗，他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號純陽子，唐代兩舉進士而不第，后隱居終南山修道，傳說他可以點石成金，他的法器是身後的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙——何仙姑，廣東增城人，少時家貧，常住山中采野果奉母，自己卻以礦石雲母粉充饑，孝心至誠，感動天地，遂成女仙，她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀最小的藍采和，成仙時年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最後一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人，原名曹權，對其弟仗勢作惡深為不滿，看破紅塵，散財濟民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的雲笏板。

　　八仙在我們本地被譽為平安神，平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。

　　請到西配殿，西配殿是財神殿，“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會系住天下有情人，保佑他們永結同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財神，第三位武財神，這二位在民間被稱為“文武財神”，保佑人們財源廣進，官運亨通。最後一位是文曲星，他手中的金筆是用來點狀元的，保佑你的孩子學業有成，一舉高中。（“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”的聯意是，拜了財神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了。道家的最高境界是“無為而治”，“有所求而無所得，無所求而有所得”。從表面上看是以靜待動，是一種消極的處世態度。但是認真感悟，就會發現一種深層次的人生哲理。道家一再強調“物極必反”，凡事要把握好一個“度”，對錢財看得太重，必然對親朋情誼看得很輕，那麼你就會失去很多親朋好友，也就失去了財富。因為從某種意義上說，親朋好友就是財富，甚至有人把它比作“生產力”，一個人的仕途的升遷，生意場上的良好商機出現，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結識。如果失去了新老朋友，一切都無從談起。假如你始終如一地講道德做好人，廣交朋友，你所需要的東西都會如期得到。這段楹聯的解釋要在遊客拜仙、上香之後，區別不同遊客，有選擇的講）

　　東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”，這裡供奉着四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕禍福；第二位是祿星，掌管人間功名利祿；第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽；第四位禧星也就是送子娘娘，無子求子，有子保子，保護子孫後代平安成長。（“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”的聯意是，追求幸福安康是人們的共同心愿，但是神仙告誡人們，只有做一個有道德的人，才能如願以償。才者德之資也。有才有德是聖人，有德無才是君子，有才無德是小人，無才無德是庸人。在仕途也好，生意場上也好，結交或用人，當然最好是德才兼備的聖人。如果二者不能兼備時怎麼辦呢？神仙認為，寧用有德無才的君子，不用有才無德的小人，因為小人太能製造禍端。所以近君子避小人，也就是近福避禍。生活中結交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長樂永康也就實現了。這段楹聯的解釋要在遊客拜仙、上香之後，區別不同遊客，有選擇的講）

　　（從祈福殿北邊的園門到後景區）

　　現在我們來到的是景區北部，這裡海中有島，島中有海，面前這個瑤池中放養着當地特產的海參和各種魚類，瑤池正中是“會仙閣”，稍後我將帶領大家登閣拜仙。路邊這個大葫蘆，傳說是鐵拐李當年留下的，當地俗話說“摸摸葫蘆頭，一輩子不發愁；摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點仙氣，消災去病，西邊還有一隻神驢，相傳是張果老老先生的座騎，待會各位有興趣可以去騎一騎，體驗一下回頭看的樂趣。

　　這裡有我國北方最大的奇石林景觀，水是園之脈，石是園之骨，這裡既有以l、透、漏、皺聞名於世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲響起，還有山東的奇石，這些奇石完全是大自然鬼斧神工天然形成的，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態，形色各異，讓人心曠神怡。

　　石林外邊是長達1000米的環海長廊，長廊里共設有九座亭子，八位神仙到此各據一亭，東西的八座分別是鍾離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。

　　長廊下是觸摸池，放養着海星、海葵、各種小魚小蝦，隨我遊覽景區后您可以在這裡脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以教孩子認識海洋生物。

　　前面就是拜仙壇，據司馬遷《史記》記載，當年秦皇漢武到東海訪仙、求長生不老葯，所以特設此壇，並在此舉行了盛大的拜仙儀式，其場面氣勢恢宏，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，響徹了蓬萊、瀛州、方丈三座仙山，以此祈求神仙賜福保平安，後來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統風俗一直沿襲至今。今天您來到這裡，可以親手點燃鞭炮、上香來表達您對神仙的敬仰，感受當年秦皇漢武拜仙時的盛大氣氛，爆竹聲聲會給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長壽。同時八仙就是從此過海的，四周礁石林立，北望海天遼闊，長山列島歷歷在目，春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現，山海樓台，草木隱映，車馬行人，忽去忽來，景色神奇而美麗。但願各位在蓬萊旅遊期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇象八仙一樣去遨遊大海，作一回海上仙，在海上遊覽包括蓬萊閣在內的海上十大景觀，別有一番情趣。

　　（引領遊客返回至媽祖殿）

　　我們西邊這座建築是媽祖殿，媽祖又稱天妃、天後、天上聖母等，她生於北宋建隆元年公元960年，卒於雍熙四年公元987年，福建蒲田湄洲人，是都巡檢林願之女，初生時，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時聰穎，遇異道人授以“玄徽真法”，長大成人後，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船隻，受到人們愛戴。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，並且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區，成為世界共同信奉的女神，每年農曆三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖，她會保佑您一帆風順、一路平安。

　　東邊的是龍王宮，龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈，舊時民俗每逢遇到旱災、火災、水災都求龍王保佑，以求風調雨順，五穀豐登。八仙過海時雖然和龍王發生了衝突，但經觀音調解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬古，息風波澤被千秋”了，一年中能風調雨順、五穀豐登也是龍王的恩澤。

　　我們眼前的這座高達42米氣勢磅礴的古建築就是會仙閣，會仙閣的意思是眾仙相聚、會合仙賓，也是凡人與神仙會面的地方，會仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風耳等32位神仙，在地下一層的會仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會仙閣”和楹聯“常稱香港通海客，且看蓬萊會神仙”是由當代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側的“披雲卧雪”匾是由中國書法家協會主席沈鵬先生題寫。大家請看正門上“眾妙之門”這四個大字，意思是踏過這個門，在閣中可感悟道家的玄妙與深奧，登上閣頂，憑欄遠望，碧海藍天盡收眼底，正象著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得乾乾淨淨”。現在請大家登閣觀海，登閣的過程叫得道成仙。

　　會仙閣一層供奉着九天玄女、麻姑、千里眼、順風耳、溫瓊、馬王爺、王靈官；二層供奉的是金、木、水、火、土星，值年、值月、值日、值時神（四值功曹）；三層供奉的是五斗星君；四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地詆和三官：天官紫薇大帝（主賜福）、地官清虛大帝（主赦罪）、水官洞陰大帝（主解厄）；五層供奉的道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊（盤古）、太清道德天尊（太上老君）、上清靈寶天尊（太上道君）。

　　（道教的中心內涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源於一個神秘玄妙的母體--道，所謂的道是具有自然無為、無形無名、既看不見又摸不着又不可言說的物性；它是開天闢地之前，宇宙渾沌混一的原初形態，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無形無名卻孕含着一切有形事物生成發展的玄機，老子說“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽。”元氣又分為陰陽二氣，就是說：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元氣，元氣分為陰陽二氣，陰陽二氣交感沖和而化生和氣，再由和氣派生出世界萬物。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而生，所以包含着陰陽兩個方面，這便是道家關於宇宙生成演化的基本理論。

　　與道相對應的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。老子把道看做神秘世界的本源。他主張人們去直接體認隱藏在不斷變化事物背後的道理和法則。體認的方法是閉目塞聽、絕聖棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內心清靜無欲，達到與虛靜自然之道完全相合的玄同境界。這樣才能體悟萬物皆根源於道，並最終復歸於道的真理，在老子思想中還包含着某些辯證法的因素。他看到美醜、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對立面互相依存的關係，並且認識到事物發展變化過程中，物極必反，矛盾雙方互相轉化的道理，但是他又認為事物的變化運動循環往複最終仍然復歸於靜止不變的道。關於闡述道的這兩段要求要區別不同遊客，有選擇的講）

　　各位朋友，我的導遊服務到此就結束了，祝大家旅遊愉快！歡迎各位再次光臨！再見！