異域之邦的咄咄怪事

　　20世紀中葉，一個國家進入了一個不同尋常的另類季節，在此土地廣袤、人口眾多、歷史悠久的蒼茫大地上，不斷上演着駭人聽聞、慘無人道的別樣事件。悲劇賡續，人禍連延。悲劇的悲情在於它還沒有落幕就已經讓人椎心泣血、肝腸寸斷了，更具悲情效果的是國民竟然已經默認其為人生必經的劫難，甚至把它當成了喜劇觀賞。

　　一個沒有人文大師的國度，也敢妄言稱雄世界。這樣天真幼稚，盲目自信，又顧盼自雄的自大心態，更讓人增添了幾許悲愁。

　　當局承繼了“重理輕文”的前蘇聯國策。讓人匪夷所思的是，它重視的自然科學僅僅也只是應用技術，把更為重要的基礎理論束之高閣。它想要的是技術而非科學，甚至創造性地提出了“科技”這樣毫無邏輯基礎的“偉大概念”。

　　很多國人對人文、社會科學，也同樣抱有鄙夷的心態。這不能怪他們，因為他們接受的宣傳是這樣的。他們不了解人文，更不懂科學，更無從知道何為人文科學。很多人認為，學人文科學的人只會講“大話、空話、套話”，迂闊而不切實際，以巧舌如簧、雄辯滔滔為能事。人文、社會科學屬於科學，有自己基本的概念和嚴格的邏輯推理，並最終都要歸於實踐。人文科學，側重於探討人生的價值、意義和人內心的情感活動；社會科學，側重於理解人與人交往的基本準則和社會整體運行的宏觀架構。

　　人文、社會科學都旨在實現人內心的寧靜平和，社會秩序的穩定與世界的和諧；探討公平、正義，人生意義等根本問題，以期為人的生存和發展尋找到更加美好的路徑，實現人最大程度的幸福。

　　一個國家的發展壯大，需要強大的技術支撐，也需要仰望星空探討人生價值的人文精神。“文明以止，人文也。關乎天文，以察時變；關乎人文，以成化天下。”——《易經》

　　沒有人文大師也敢奢言崛起，真是異想天開，純屬無稽之談。為什麼沒有人文大師，答案顯然不是國人無能。因為人文、社會科學都認為沒有標準答案，沒有終極智慧，沒有什麼規律。只有在具體情況下如何讓人獲得公平正義，過得更有尊嚴和更加幸福的人文關切。舍此而外，人文別無它求。正如顧准先生所言，“社會發展沒有終極，只有不斷進步”。為什麼沒有大師答案是不言自明的。