以人為本，以德興校

　　以人為本，以德興校

　　——內因是變化的根本

　　為學校發展建言

　　作者 山東省成武一中 王興立

　　一個人有無作為，不是看他當多大的官，擁有多少財富，而是看他有多大的胸懷。有多大的胸懷，就能幹出多大的事業。如果一個人當的官不小，又很富有，但此人心胸狹隘，斤斤計較，自私自利，嫉賢妒能，剛愎自用，這樣的人不會有大的作為；相反，如果一個人不當官，但他有包容天下的胸懷，普濟蒼生的信念，經天緯地之才，這樣的人難道不偉大，不為世人所景仰嗎？孔子、孟子幾千年來為人敬仰，難道不是他們身上高尚的道德品質和濟世才能的完善結合嗎？

　　孔子曰：“君子求諸己，小人求諸人”。如果你是想成為君子的人，就應該從自身找原因，事情不成功，也不要抱怨別人，而是要認真自我總結，自我反思，做到“吾日三省吾身”。一旦失敗的原因能夠找到，自己也就進步了。

　　晚清名臣曾國藩為毛澤東所佩服，他的《曾國藩家書》其教育價值巨大，意義深遠，一直被人傳頌、學習。其經典語錄涉及理家、治政、處世、交友等，內容全面，現摘錄一二。

　　勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　以責人之心責己，則寡過；以恕己之心恕人，則全交。

　　馬克思曾經說過：“外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因通過內因而起作用”。自身永遠是內因，怨天尤人無用，只有提高自身素質，發揮自己的主觀能動性，方能自我發展，自我完善，不斷進步。

　　先賢們都知道修身、正己的重要，今天的我們不是更應該加強自身的道德修養嗎？

　　每個人都具有一定的能力，並且大部分人都很自信。俗話說：“當局者迷，旁觀者清”。其實，當局者或者一時迷，但旁觀者也未必清。當局者往往考慮全面，審時度勢，而旁觀者置身事外，只考慮最容易看到的那一步，甚至抱怨這個不行、那個不如意，而真正自己當局后，方知，原來當局也有很大的學問，當局也有當局的難處。當官理政是一門學問，各種關係需協調，賞罰需分明，知人善任，心胸開闊，善於傾聽不同意見，與群眾勤溝通交流，在群眾中樹立威信，做出表率等。

　　領導和群眾之間應換位思考，彼此能站在對方的角度考慮問題，相互理解，也許就什麼都會明白的。

　　成武一中是全縣文人最集中的地方，從學歷上來看，一般在大學本科或以上，“文人相輕”是傳統社會對文人的看法，但如何領導這些現代文人，並使之矛盾最小，積極性發揮最大，恐怕裡面有很深的學問。是推行仁政，還是靠權治，是兩種不同的領導方法和管理方法。靠權治，教職工表面上服從，背後貶之；靠仁政，教職工心裡服從，背後頌之。比較一下就會明白哪種方法更高明，更科學，更有成效。

　　學生是教育的主體，是學習的主體。老師對學生的教育同樣也應堅持“仁”的原則，即要充滿愛心，以愛心去開啟學生的心智，塑造學生美好的心靈。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。為人師表是教師的立身之本。教師是楷模，是旗幟，是標尺，教師的一言一行，一舉一動，無不為學生留下深刻的印象。教育工作就是以一顆心撞擊開啟另一顆心，只有充滿愛的教育才是成功的教育，沒有愛就沒有教育。教師的愛是源於淵博的學識，高尚的道德修養，美好的心靈，教師的愛心“隨風潛入夜，潤物細無聲”。願我們的老師真正成為學生的良師益友。

　　誠然，在學校工作中，學校的規章制度，紅頭文件及各項法律法規都是規範，都得需要人去遵守，但也只有人人都遵守，才真正顯示出它的公平正義，制度面前人人平等。如果前面有車，就會後面有轍。

　　“仁者無敵”，“厚德載物”，“已欲立而立人，已欲達而達人，已所不欲，勿施於人”。先哲們給我們留下了寶貴的精神財富，只要我們引以為戒並切實踐行，那麼我們的事業就一定會興旺發達的。