“狗肉節”背後的深思

　　“狗”是人類最忠實的朋友，和最親密的夥伴。它的價值體現在我們的生產和生活中，不容忽視。然而，在飲食文化大潮蜂擁而至的今天，許許多多的營養大餐端上了我們的餐桌的同時，“狗”的價值卻被以另一種方式重新定位，導致了生存危機。

　　屠“狗”與“文化”根本沒有必然的聯繫。客觀來講，具備文化特質的節日應該具備以下條件，如：中國的傳統節日元宵節，端午節、中秋節、無論是吃元宵、粽子、月餅、都預示着團圓和諧的美好願望，並藉此溝通了人類的情感。所以具有文化內涵的節日，也帶有一定特色的情感色彩，才能稱為文化。然而中國廣西玉林市民間卻為了所謂的美食，自發形成了一個“荔枝狗肉節”，與夏至日同天。

　　玉林民間認為“狗肉荔枝節”，純粹是玉林人“原創”的一個的“吃的節日”，並自視為是一種飲食文化的傳承。然而，這種大肆的屠宰狗，吃狗肉的形式是否與文化有關呢？況且，就“荔枝狗肉節”本身來說，夏至、荔枝、狗、三者之間到底有沒有必然的聯繫，都是值得深思的問題，那麼這個節日的形成和大肆的宣揚是否牽強，主觀上是為了推銷荔枝還是為了推廣狗肉，是為了強身健體還是為了一飽口腹？狗，作為人類忠實的朋友，我們是否對其有所回饋？狗肉，作為一種補益性食物，喜愛之人偶爾食之情有可原，但應該有所節制，並不是用如此殘暴的手段，如此借題發揮的大肆張揚來滿足所謂文化的傳播。

　　我不知道作為衛生監管部門對這種大肆宰殺的現象是如何看待的，單純屠“狗”存在着諸多的安全隱患。狗肉節的開辦，雖不算重大的節日，其存在的問題也突顯出來。比如:衛生防疫，國家的衛生防疫在“狗、貓”的檢疫中還是空白，更存在着安全隱患。那麼大量的屠宰，或者購買、經營、給狗販子提供了可乘之機。為了謀取暴利，病狗、葯死狗、傳染病源、衛生處理等多方面的因素將給人們的飲食帶來不安全的隱患，甚至會危及生命。其次，狗，雖不算瀕臨滅絕物種，但其繁衍很緩慢，沒有節制的宰殺，會導致生態平衡。人為破壞自然的和諧，讓狗生存面臨窘迫,後果堪憂。

　　政府退出舉辦“狗肉節”的理由如此牽強。玉林狗肉節的多次舉辦，在國內產生了轟動，並引發了一系列爭端。一位不願透露姓名的自治區官員日前告訴記者。“廣西區和玉林市政府決定退出‘主辦’此次狗肉節，因社會各界的輿論壓力太大了！”政府部門為了宣傳地方文化，公然主辦狗肉節這一舉措更是讓人匪夷所思。社會各界愛狗群體抗議“狗肉節，”呼籲保護動物，拒絕殺戮。政府部門不堪譴責，退出主辦，顯然底氣不足。其次，對於食狗者謾罵愛狗人士作秀的言論是否名正言順呢？

　　維護“狗”的生存環境並不是逢場作戲。“玉林狗肉節”在社會各界的關注下，悄然遠去。看似漸漸平息的背後，也值得我們反思。“有人說：吃狗肉，不該受到爭議，那是地域文化的一個縮影，吃什麼那是自由。有人指責，那些抗議吃狗肉的愛狗人士，是作秀，是為了出名。”那麼，反問，假如單獨為了出名，為什麼會有那麼多的人收養流浪的貓狗？甚至愛狗人士出資買下將被屠殺的狗，這些善良的舉動，被視為炒作，是否理由牽強呢？在爭奪“狗”權利的爭端中，文化的價值與生命的權利哪個更重要呢？那些以文化的大旗做幌子的血腥的屠宰者們，中國人所具備的善良天性哪裡去了？那無情的殺戮背後也許早已蕩然無存了......

　　玉林狗肉節的爭端，不是一次簡單的輿論事件。它反映出了中國人偽善良的本性，也暴露出更多的社會弊端。然而，事件背後，我們不得不深思，那些為了利益驅使，殘忍扼殺“狗”的生存環境的劊子手們，請放下你血腥的屠刀，拒絕殺戮，不要將“狗是最忠實的朋友”成為一句空話，找回人性最初的善良吧！