為官要有所畏

　　所謂“官有所畏”，說白了就是為官心中要裝有一個“怕”字。“怕”是人們常有的一種畏懼心理，人生在世，多多少少離不開這個“怕”字。當官的自然也是有“怕”的時候，這便是人們常說的“官有所畏”。

　　“官有所畏”，實際上是一種憂患意識，越是仕途順利躊躇滿志，越要管好自己，注重名節；越是權高位重條件優越，越要警鐘長鳴抵制誘惑。因為大凡一個“畏”字，原因無非是欲有所得，恐有所失。在這個意義上，“官畏”可分為兩種，一種是怕失去位子，撈不到票子，得不到享受；一種是怕辜負黨的重託，怕有負人民群眾的期望。這其中的是是非非、善惡美醜，自是不言而喻。

　　其實，“官有所畏”古已有之，連風流千載的唐宗宋祖也有懼怕的時候。據史記載，唐太宗喜歡鷂鷹，一日正在宮外把玩，卻遇到諫議大夫魏徵，驚慌之餘，忙將鷂鷹藏於袖中，結果此鳥因窒息死去。面對諫官，雖眼見愛鳥死去，太宗卻也是敢怒不敢言。而宋太祖喜歡打雀，一日玩興正濃，一史官路過，加以勸阻，言詞犀利，太祖不聽，並用彈弓打掉史官的兩顆牙齒，史官也不甘示弱，說要把這件事寫到正史中去，這時太祖有點后怕了，忙向史官賠罪。無論唐太宗怕諫官，還是宋太祖怕史官，他們想到的都是同一句話：“不自重者自辱，不自畏者招禍。”二人最終能成就一翻事業，也都基於這樣一種理念：“天子者，有道則人推而為主，無道則棄而不用，誠可畏也。”但這種畏，往往只是個人修養的一種表現，是基於自覺意識的對權力的畏懼，而不是從制度上對官員的約束。

　　在今天看來，“官有所畏”是一種廉政意識，是對權力的一種敬重。我們今天說官有所畏，就是從制度上對官員的行為進行制約，使官員無法用權力為自己謀取私利。法律上有瀆職罪，就是當官不盡職責，或是玩忽職守，造成損失嚴重，就會受到法律追究，弄不好連吃飯的行頭也保不住了。明白了這一點，就得經常檢查自己的一言一行，一舉一動，看是否對的起黨和人民，是否給群眾辦了好事，是否正確履行了自己的職責，是否牢記黨宗旨，勤政為民，是否做了有害於人民的壞事，是否能夠知錯即改，及時洗刷自己身上的污點，這實際上是一種從靈魂深處迸發出來的內在動力和自我鞭策。

　　“官有所畏，業有所成。”才是真正“官畏”的應有之義，為官者有所怕，才能兢兢業業。有所怕，才能勤勤懇懇，才會有如臨深淵，如履薄冰的心態，官員們就不敢為政不勤，敷衍塞責，就不敢狂吃亂喝，腐化糜爛；就不敢結黨營私，任人唯親。有了那些被查處的官員為前車之鑒，其它多數幹部才可能變的謹慎，勤勉和清廉。

　　同樣，官有所畏，也是一種自律意識，不管是誰，從一般幹部走上領導崗位，毫不例外都要經過認真比較、選拔和考察，同時也有自己的辛勤汗水和卓越貢獻，來之的確不易，其間甘苦一言難盡。倘若不懂得珍惜而忘乎所以，不牢記宗旨而為所欲為，犯錯誤栽跟頭是必然的，成功的峰巔和失落的低谷並不遙遠，登攀往往十分艱難，而跌落僅僅是一瞬時的事。

　　《宋史·賈誼》記載：為官從政有五謂：“一日上下相蒙，而毀譽不得其真，二日政事苟且，且官人不任其責；三日經費不足，而生財不得其道；四日人才廢缺，而教善不得其方；五日刑賞失中，而心不知所向。”前賢醒言，當以為戒。

　　任弼時同志當年有三怕：一怕工作少，二怕用錢多，三怕麻煩人。為官者正是要有這種“官有所畏”，因為它體現出一種責任與義務，顯現的是一種信念與境界。