愛心專座引發的道德問題

　　昨日（2009年6月18日）晚上在搬家休息的時候看到一條這樣的新聞：“無良”大學生和“野蠻”老太太。主要是說一個大學生剛剛工作，在公司很辛苦，一日下班回家，乘坐公交車時，公交車上剛好有個座位，大學生就做了下來，誰知道他這一座卻引來好大一個麻煩。他坐的是愛心專做，專供老弱病殘幼的人世坐的。而他在上車的時候車上就這一個座位，而且沒有人做，他就做了下來，這事情理之中，順其自然的事情，無論任何人只要車上有座，絕不會站着的。人不是傻子，都是有思維的。這個大學生坐下后，由於工作太累，很快的睡著了，不知道過了多久，車上上了好多人，還有許多老人，就有老人推醒他，叫他把坐讓出來，他剛剛睡着，工作太累，全身懶洋洋的，當然不願意讓座。再說車上那麼多年輕人，為什麼都不讓座，卻偏偏叫他讓座，就因為他坐的是愛心專坐，矛盾就在這裡開始慢慢升級。一個是不願意讓座，一個是非要坐在這裡。一個事年輕的大學生，一個是年邁的老太太。這就是情與理，道德與現實的對抗。最終年輕的大學生無奈的把座位讓給了野蠻的老太太，誰知道這一幕被車上的一個乘客用手機拍了下來，上傳到網上。很快這個年輕的大學生遭到了人肉搜索，老太太相對來說是一個弱勢群體，當然站在老太太角度說話的人很多，而把大學生成為沒有道德無理等等好多難聽的話語。

　　關於這個事情得好好說說，公交車上倒地要不要讓座給其他人。首先這是一個道德問題，其次是一個現實問題，在大家的輿論中道德大於現實，可是在現實的生活中現實卻大於道德。

　　我也經歷過如此的事情，在南昌上班的時候，我每天上下班都要乘坐公交車，在我上公交車時都是有座位的，我就很自然的坐在座位上，都後面有上車的老年人，我就會把座位讓給他們，老年人有的態度很好，讓座給他們之後有的說謝謝，有的微笑着說這個年輕的小夥子真好等等，有的就沒有表情，讓座給他們一句話不說，連看也不看一眼，直接坐在那裡。我就覺得很氣，心想為什麼把座位讓給這樣的一個老人，沒有禮貌。我不是非要讓老人說我很好，也不要老人表揚我，這事一個道德問題，也是一個行為問題，在我遵守道德的時候我同時也希望老人遵守道德，並還以道德。道德應該是合於天理的行為規範。由於人類的智慧可以掌握自然天理的動態規律，來主導天理動態層面的提高，因此，隨着天理動態層面的提高，道德的標準即隨之提高。用道德來約束個人的行為，這是其中的一種方法。如果說一個大學生不給老太太讓座這叫做沒有沒有道德，哪么貪官貪錢，男人嫖妓，女人裸露這又是什麼吶？難道不是道德問題嗎？這與公交車讓座孰重孰輕，大家自然比我清楚，可是就有些人，偏偏拿一些小的事情來說事情。而大的道德問題無人問津。就比如男人嫖妓，這是一個道德問題，同樣也是一個倫理問題，可並沒有人因為嫖妓而遭到人肉搜索；女人裸露本來就超越了道德底線，為什麼沒有人拿這個事情說事呢？也許這是一個需求問題，難道公交讓座就不是一個需求問題嗎？再說回來想想，我們為什麼要讓座給老人，雖然說尊老愛幼使我們中華名族的傳統美德，可是有些老年人比我們年輕人還健壯。

　　一次在公交車上，我抱着一個孩子上車，從上坐車到下車竟沒有一個人主動讓座給我，我當時就想，以後決不給他人讓座，這只是當時一種過激的想法，後來我還是給他人讓座了，有時我也在考慮我自己的道德問題？自己是不是真的道德，怎樣把道德表現出來，道德是不是做給其他人看的。就像中國味為什麼那麼提倡模範，就是因為中國沒有模範，為什麼世界提倡和平和諧，就是因為世界沒有和平和和諧，同樣中國提倡道德行為，這難道不是說中國正在尋找道德嗎？

　　我以後還是會讓座給其他人，但是不會譴責不讓座給其他人的人，這是一個個人問題，不必要引起這麼大的爭論，你們譴責“無良”大學生的時候有沒有想過自己在那種環境下會不會讓座。好了，我的同胞們，不要在說這個話題了，還是考慮考慮個人問題吧！為什麼老是看着別人那？中國就是一個愛起鬨的國家，讓我們消停一下，好好反思一下我們自己的道德問題吧.