世外說佛.

　　世外名雖世外，其實一紅塵過客耳。可對於佛，卻有一點小經歷。那是好多年前的一個夜晚，飯後無聊，出門於月下漫步，誤入一鄉村小寺，就碰到了一段偶緣，到現在也不能忘懷，現記錄下來，與信佛的朋友共同回味。

　　斯日，我走到一個小寺前，寺小得太不成樣子了，只三間房，沒有院子。看上去，僅能算是一個大點的土地公公廟。廟門兩旁有一對聯，上聯曰：真情禮佛，何必遠走他鄉？下聯曰：心有靈山，處處可是勝境。小廟小地方，到有這等精雅的對子，有點意思。我見寺內有燈，所以輕一推門，見一老僧入定於蒲團之上。老僧人見我，微微頷首示意，我如老朋友一般，找了一個蒲團，和老僧人坐了一個對面。

　　我不太懂佛，心裡對佛有點喜歡，卻沒有好到要信他的地步。個人一直以為佛理與人性，應有一些共性的東西。一次去一個大點兒的寺院遊玩，曾得了一大感悟。當時是一個下午，空空的大殿里，只有我和另外一個傾心朝拜的人，這個人衣着破舊，是一個鄉下人。我見他在每尊佛像前念念有詞，行大禮朝拜。剛開始有點不可思議，沒有想到世間還有這等信徒。後來，看他一蹲一蹲佛像，認認真真，五體投地地拜下去，我感動了。必竟，在這個世界上能堅持，能信的人，是有福的。比如我等，心中空空蕩蕩，想找一個精神的依靠，卻無所靠。與他們相比，我的心是孤獨的，我的心在流浪。

　　是在這一瞬間，我猛一回頭，看清了佛祖的面容，佛祖面孔上顯現兩種表情：一大慈，佛祖心有眾生，而且想渡盡世間眾生，有此善念，怎能沒有一副大慈心腸？二大悲，以佛祖的智慧，他老人家或許早就知道，雖有佛心想渡盡世人，但世界總有許多的事，許多的人，就是萬能的佛祖也不能渡救！所以我看到佛祖臉上的大悲切。

　　現在，我面對着一個老僧人。他說自已是半路出家。因為年老，子女遠遊，所以就到了這裡，我們能在此時此刻一見，用佛家的話說，也是我們多少年的的緣份。就佛的話題，我們展開了交流。事後，我做了一個記錄，已不能完全愎復當時的原本內容，但從中還能看出一點佛理人性。

　　僧說:

　　佛臨人世，猶如蓮花着水，猶如星月過空。

　　世間事不是天定，皆是人修；有第一個人走進佛，他就是世間得真感覺的第一人，他就成了佛；然後他把他的知道，灑向迷濛的塵世，如同星月把光輝灑向黑夜。

　　佛不是世間至高者，他不能代替天，代替宇宙；他只是世間給我們指向的燈。他的能和我們一樣，但他的悟，他先於我們的到達，讓他不再輪迴。所以他就成了一個早就到了彼岸，給我們唱梵歌的人。

　　他不能代替我們種田，他不會給我們施捨，反而他需要我們的捨棄。他和我們一樣，有一個軟弱的身子，他只是利用現世的這個實體，尋找精神。他在大千世界，在茫茫人海里尋找，他不是找回個性的自我，他是找到可以容納所有人，所有人性的大我。

　　所以他能給魔機會，只要放下屠刀，魔也可成佛。

　　他也給一切生靈機會，有心向佛，花鳥蟲魚也可是羅漢。

　　人不是從佛性中來，但人要到佛性去。

　　人是從獸性中來，摻雜獸性的人性，前程艱難。人與人如果不是以人心相待，而是以獸心相對，視同類如異類，視同胞如草木，已人化之世，心魔亂舞，這本是人苦苦求得的世界，實質就是地獄。

　　人一入地獄，佛也無能，如果人是集體地走向地獄，佛心即死，佛會把自已掛成多少億萬光年之外，落淚的星辰。僧說佛二

　　世人偏、執、狂、痴，所以恨，所以貪，所以怨，所以忌。

　　人涉世后，就要受苦，但受苦不是目的。是為得日後之大解脫。惜總有人如牛如馬，來世還是牛馬；有人寶馬輕裘一生，來世還是鐘鳴鼎食。何也？

　　只是有受苦之人，只行不覺，如荒漠行舟，走多少世也是枉然。

　　而貌似享樂之人，形體安逸，衣食無憂。但其思想先驅。能到常人不能到處。世人看的卻是他的淺表，他的真性靈，總在苦行。

　　世之不平，非自天成，是眾生自努力的結果。有人好於權，所以政；有人好於錢，所以商；有人好於力，所以斗；有人好於技，所以智；有好於理，所以明。。。。。。

　　佛祖的苦行，是為已而求，亦是為世人而求。古之學者，先喻之以知，知而能行，是找到真感覺之第一步。佛也是這樣子走出來，他不是從草門中走出來，他是從天下第一等富貴的門等中走出來的。如同山頂到達平地。這等大業已不同於常人。

　　但不是覺能光臨所有的行者，佛祖自覺於人后，從最高處下來，到塵世最喑外，放逐自已；最苦處停留自已；世間百般滋味，佛祖償了一遍一遍。苦能弒人，惡人，毀人。如地獄的大火，佛祖卻於苦中得生，最後於菩提樹下，大覺成佛。

　　但覺后佛祖得到一個完整的自已，他沒有一個完整的塵世。所以他立志渡世。

　　佛知而後行，行而後覺，后再反哺於世。佛誓云：如能渡盡世人，我之功業，如能渡盡世人如我，我之大功業。

　　不通佛理之人，把佛祖敬得象皇帝，佛祖如果想做皇帝，不要等到現世。

　　佛祖是要所有人都放下心靈的枷鎖。讓每一個心靈做自已的皇帝。在最苦難的時侯，佛與你同體。在最幸福的時侯，佛也是你的一部分。

　　佛於我們同源，同根，但他已得大明白。所以他對我們能愛。因他先知先覺，而且行，所以他能得大自在。

　　我們的的崇拜不能增加他的榮光，我們的貶損數落也不能動搖他的根基。我們在懷疑背身而去之後，他還在某地向我們微笑。

　　佛不是一個存在，他是一個處處的存在。

　　佛不在你的眼裡，只有心靈才能看到。

　　佛不會圖你一個承認，就給你顯業。

　　但他會在你苦難的時，伸出的手會異常暖和。

　　佛是什麼？

　　老僧再問世外，世外說:"師傅說得天花亂墜，而我卻更是糊塗，至多能心頭一亮，然後還是眼前長黑，也許於佛而言，世外根底太淺啊!