道處何需說雷鋒_2600字

只可惜中國文化的發展，由於功名的引誘，偽善由歧路變成了正道，毛澤東的造神運動，又把偽善事業“提高到了一個嶄新的階段”。學雷鋒運動就是其中之一。

　　學雷鋒運動的發起也許是毛澤東，林彪搞政治鬥爭的產物。在六二年一月的中共七千人會議上，在大躍進中瞎指揮的毛澤東不得不做了自我批評，劉少奇搞出了一套受歡迎的方針政策，威信大漲。然而，容忍他人挑戰自己的權威，這不是毛澤東的修養。林彪很懂得老領導的心思，他在七千人會議上反潮流，說：我們的困難，恰恰就是由於我們沒有照着毛主席的指示辦事。

　　國防部長林彪開始在軍隊中大樹特樹毛澤東思想的權威，毛澤東則在全國大樹軍隊模範。一九六三年二月，解放軍總政召開全軍政治工作會議，號召“創造四好連隊”，“四好”的第一好就是“政治思想好”。

　　軍隊政工人員想起了六二年八月去世的雷鋒，於是，六三年三月五日，毛澤東題詞：“向雷鋒同志學習”。學什麼呢？學毛澤東他自己，“人民日報”三月十三日發表社論“像雷鋒那樣做個毛主席的好戰士”。轟轟烈烈的學雷鋒運動正式開場了。

　　所以，與我們平時讚揚他人不同，學雷鋒運動一開始就是為了推動“向毛主席著作學習”，是神話毛澤東的一個運動環節。

　　到此，請問你還想學雷鋒嗎？六十年代是中國政治的極端時期，夫子講，為善者的操守是“天下有道則見，無道則隱”。雷鋒能在無道時成為欽定的天下楷模，可稱善乎？

　　很顯然，學雷鋒的初衷就是學政治。現在新長征時期搞不了毛澤東式的階級鬥爭了，才只剩下了學他做好事這一條，你我也不必問清對方家庭成份便可以“春天一番”了。如果國人真的按當時的“人民日報”社論的三條幹成了雷鋒們，海外分子還敢回國去經受雷鋒們的“嚴冬”嗎？等着替國內的親戚辦移民吧。

　　有些人以為，雷鋒是死後才成模範的，至少，他死前不是為了當善人才做好事的，不是先賢們講的那種偽善人。

　　其實，雷鋒去世前就是“行善”有名了，“人民日報”在他活着時就“曾經多次介紹過”。他在農村，在鞍鋼，在部隊，生前三次被評為先進生產者，五次被評為紅旗手，十八次被評為標兵，並獲青年社會主義分子稱號，在部隊立二等功，當選為撫順市四屆人大代表。

　　一九六二年去世時，他才二十二歲，得這麼多的善人頭銜，他一定忙得很：忙着背更多的毛主席語錄，跟同志們談心去掉非無產階級思想，去做更多的好事，在日記中寫下做好事的體會，這樣才對得起黨和人民給他的榮譽。

　　雷鋒的事迹被美化，“雷鋒日記”也按革命的需要被紅色秀才們修改了，即使從修改了以後的“雷鋒日記”來看，為了無愧於自己的榮譽稱號，為了成為無產階級先鋒戰士，才是雷鋒“為人民服務”的動力。

　　為了榮譽去做好事，按聖經和孔夫子的說法就是假冒為善了。

　　雷鋒也許有向善的願望，一開始做善事也不是為了善名，但是，無論雷鋒最初的願望多麼良好，他所得到的鼓勵讓他扮演了偽善者的角色。評先進，樹樣板的制度把真變成了偽，雷鋒叔叔也是人在江湖，身不由己。

　　報紙還說，雷鋒做了好事有時不給當事人講。譬如悄悄給戰友的父親寄去二十元錢，把中球月餅送給醫院病人，給受災人民寄去二百塊錢。

　　奇怪的是，無論雷鋒多麼“謙虛”，他的善事很快就被同志們和組織上知道了，成為雷鋒“爭取更大光榮”的評比業績。有了這種良好的反饋機制，雷鋒同志做好事留不留姓名也無減於他的光輝了。想想看，短短几年就幹了二十九個榮譽頭銜，業績不讓革命群眾知道能行嗎？評比時能服眾嗎？

　　也許，雷鋒真的是不是善人並不重要，重要的是雷鋒這個象徵，學雷鋒運動使得共和國的人民越來越善良了。

　　真的嗎？這一點我還不敢肯定，不學雷鋒中國人就會少行善了嗎？那麼，雷鋒又是向誰學的善呢？

　　相反，學雷鋒運動助長了中國社會的假冒行善。從上小學那時起，你我就被要求寫“周記”和暑假作文，記一件學雷鋒做的好人好事。由於要求太多，很多小學生就是從寫“學雷鋒”作文時學會了第一次書面撒謊，學會了文過飾非，誇張自己。有一學期我“寫了”四次拾金不昧，才對付了四個星期的“周記”，有的同學“老實地”省下零化錢交給老師，說是路上拾到的。

　　有幸進了學堂的兒童，卻不幸地承受了說假話的壓力。我真希望，中國的小學以後能還給孩子們一份誠實的清白。

　　參加了工作，撒謊就由文字提高到了行動：平時不做好事，到了每年三月學雷鋒季節，各行各業的青年們放下工作，在街上擺個好人好事攤位，拿出聽診器，理髮剪，補輪胎的膠水，這些東西是演出好人好事的常用道具。第二天報紙就登出了一大堆學雷鋒的主旋律統計數據，美其名曰“精神文明”。

　　培養吹牛撒謊風氣，學雷鋒運動是功不可沒，雖然，學雷鋒運動本來不是為了鼓勵偽善。 　

　　 “學先進”運動，象中國的許多官方組織的社會活動一樣，最終成了弄虛做假的遊戲。“學先進”運動還導致：人人從小爭當先進，評上了先進，或三好學生，或五好戰士，你就是英雄；評不上你就是普通群眾，狗熊。到了美國來，你還可以看見爭氣鬥狠，你贏是我輸，不為他人的成功感到高興；誇獎他人好象是替人家當先進評功擺好，把自己給搞成了落後分子一樣，不幹。

　　“學先進”運動，也把億萬人形形色色的價值觀統一到了幾個紅色標準上，豐富多採的生活被視為離經叛道，中華民族朝氣蓬勃的創造性被冰凍為萬眾一心的盲目追隨，到了文革極端時期，一個人犯病，全國人民發燒。現在還有那追風成性的，沒有“學先進”就過不了日子，硬要在左右鄰舍找一個模範來攀比。為什麼我們就不能活出自己來呢？

　　簡單地把“學先進”運動歸因於四九年以後的大陸政府是有失於偏頗的，就象很多官方組織的社會活動一樣，它可以追溯到千年以上，或以革命的名義，或以道德的名義。只不過四九年以後“學先進”運動變得更廣泛，更有組織性了，成為了社會的主旋律頌歌，其結果當然是更糟糕了。反省中國的“學先進”運動，拋棄好人標兵的神話榜樣，有助於重建中華民族求實之心，為善之道。

　　平生不求播善名，到處何須說雷鋒？善由心隨，善事該做而不必自己去宣講，“善人”之名不可求也。