誠實守信_1400字

誠信，關係到形象問題，大到國家、集體，小到個人，失去誠信形象，何以生存立足？所以說，它是做人的基本要求，是社會的基本準則。如果沒有誠信，人們就會相互猜忌、相互不信任，一個充滿隔閡的社會，是很可怕的。講誠信是全社會的事，每一個人都要加強自身的修養，要從身邊一點一滴的小事做起，從小孩子的教育做起。　

下面請看有關幾則誠信的故事：

　　曾參殺豬示誠信 　

　　曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。 　

　　有一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的兒子吵着要去。曾參的妻子不願帶兒子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。”兒子聽了，非常高興，不再吵着要去集市了。 這話本是哄兒子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。妻子從集市上回來后，氣憤地對丈夫說：“我是哄兒子說著玩的，你怎麼就真把豬殺了呢？”曾參說：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，還沒有辨別能力，接觸到的是父母，所以什麼都跟父母學。你現在哄騙他，等於是在潛移默化地教他學會欺騙。再說，你現在欺騙了孩子，孩子以後自然也就不相信你了，你以後還怎麼教育孩子？” 　

郭汲不失信於孩子 　

　　郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，在當時聲譽很好。 　

郭汲在并州任職時，一次下去考察，途經美稷縣，當地的孩子們聞訊后，自發地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：“小朋友，你們這是在幹什麼呀？”孩子們回答說：“聽說您要來，我們特來歡迎！”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事後，孩子們又聞訊趕來送郭汲，並問他什麼時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。 由於事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信於孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……

　　看完了故事了，現在看一下國家怎樣重視誠信這個問題了。　

目前，誠信問題受到了全社會的重視，黨的十六屆三中全會也提出“以道德為支撐，產權為基礎，法律為保障的社會信用制度，今年全國稅法宣傳的主題也再次確定為“依法誠信納稅，共建小康社會”。誠信是贏得人心，產生吸引力的前提，縱觀歷史長河，待人心眼實一點，心誠一點，守信一點，便能更多得獲得他人的信賴、理解，能得到更多的支持合作，因此能夠獲得更多的成功機遇。　

一名英國作家，名叫哈爾頓，他為編寫一本書，採訪達爾文。哈爾頓問達爾文，你的主要缺點是什麼，達爾文答：“不懂數學和新的語言，缺乏觀察力，不善於合乎邏輯的思維”，哈爾頓又問：“你的治學態度是什麼？”達爾文又答：“很用功，但沒有掌握學習方法”。一是一，二是二，甚至把自己的缺點毫不掩飾地袒露在人們面前，這樣高尚的品德，換來的必是人們真摯的信賴和尊敬。　

《晏子春秋，內篇存下》中就有“誠信於朋友的話”，把“誠信”看成是朋友之間一個重要環節，《幼學瓊林》中就有專門講交友的章節，並有種種概括：“爾我同心曰金蘭，朋友相資曰麗澤，心志相孚曰莫逆，老幼相交曰忘年……這裡說的都是友情的深厚，而其源泉，便是誠信待人。　

孔子說：“與友交而不信乎”？墨子說：“志不強者，智不達，言不信者，行不果”，中國人歷來把誠信做為為人處世，齊家治國的基本品質，講真誠，守信義，是立身處世之道，是一種高尚的品質和情操，它既體現了對人的尊重，也表現了對己的尊重。