你受之毒，為我之葯

　　你受之毒，為我之葯

　　丹閣/文

　　檐上細雨低泣，檐下雛燕呼號。是誰擾了你的清修？那一泓悲心，從古剎叢林中潺潺而來。數千年來，不知滋養了多少焦躁不安的靈魂。

　　水晶簾外風狂舞，簾內月悲傷。是誰驚醒了你的美夢？那一片憫念，如月光撒滿人間。春秋不斷，不知洗凈了多少蠢蠢欲動的凡心。

　　總有這樣一些人，叫人嘆為觀止。他們把自己所受的苦、痛和毒，化為純善的葯，解救倒懸之民。以身之苦痛，明示諸行皆苦。以心之困頓，暗示諸法無我。以念之纏繞，昭示萬法空相。

　　你所受之毒，實為我之救藥。“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。鑒鏡、鑒史、鑒古聖先賢，能夠治病救人，醫好自己的心靈，治好一個時代的創傷。

　　於銅為鑒，則正貌正形。不為己有者，不亂占，不妄得。人體五官四肢，少一物，或多一物，皆怪矣。生時，未帶一物來；死時，仍攜不走一物。為何，生后死前卻要拚命往身上增添各種什物？豈不作繭自縛？迷惑，而昏亂。

　　於史為鑒，則正知正行。古來多少王朝，或興或衰，或生或滅。皆在於獨樂還是眾樂？愛民還是虐民？有無仁義道德和禮法？若天下互交征利，則國危矣。孟子的告誡，直指要害。恤民之心若無，怎能興國強邦？行為沒有規範，則一國難治。安可王於天下？

　　於人為鑒，則正心正性。無數豪傑生時輝煌，死後落寞。雖有得，終是失。未破迷，還是凡。貪多則迷惑，惑則躁亂。亂則妄為，妄為則禍殃。得無所得，失有何失。

　　而那些生時常懷天下憂，尋道、得道、弘道不止，雖未獲名利，卻因其一顆暖暖的菩提心，而光照千古。釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底、老子、耶穌和穆罕默德者，便是這樣的“素王”。他們用自己的苦難，為人類尋找到一條別樣的出路。他們用自己的“聖愛”，利益一切眾生。猶如堅實的種子，廣播世間。猶如良田，長養凈法、正見和大道。猶如凈水，能夠洗滌煩惱、雜念和私慾。

　　這一劑葯，可否解你的心毒？在這樣的時代里，若要不淪為慾望的奴僕，那就要自建心靈的秩序。把聖人所受的毒，化為心靈的解藥。自凈其意，自救其人。