此心安處是吾鄉

　　常羨人間琢玉郎，

　　天教分付點酥娘。

　　自作清歌傳皓齒，

　　風起，雪飛炎海變清涼。

　　萬里歸來年愈少，

　　微笑，笑時猶帶嶺梅香。

　　試問嶺南應不好？

　　卻道：此心安處是吾鄉

　　據傳蘇東坡烏台詩案發，受牽連者甚多，其中王鞏被貶嶺南，歌女點酥同行。三年後北返，蘇軾見二人在那窮鄉僻壤間竟毫無歲月侵蝕的衰老變化，柔奴反而越長越年輕，越長越漂亮，不由疑問：嶺南的風土好嗎？象故鄉嗎？柔奴卻微微笑道：“此心安處，便是吾鄉。”蘇軾聞之大喜且悟，便寫了這首【定風波】讚美歌女柔奴的美好心靈和洒脫的人生態度。

　　少讀此詞，並不覺美，甚至腹腓；如今重溫此詞，頗有聽雨僧廬下的滄桑喜悅，千萬思緒紛涌沓來。

　　我的家園在江南丘陵的一環小山窪里：四周圍繞的是山，山上生長的是竹子，竹子一直延伸到山腳下，山腳下就是村落。村落被竹山如大海碧波般層層箍得鐵緊，獨留東北一個缺口，讓清淩淩的河水緩緩地穿流出去，消失在山巒起伏之中。

　　而我是在七十年代初出生在那兒的。我的童年、少年以及青年的一些時光皆在那青山綠水的家園裡度過。記憶中最溫馨的部分便印在那“家”上，並盈盛着滿滿的思念。那旋轉風車上飛奔的童影；那崎嶇山道間飛轉的自行車輪；那搪瓷碗里風塵剝落的母親笑容和父親古銅色的背脊，以及山間的青竹、山頭的落日等等，無不揭示故鄉曾經的真實存在，及關於那個家的溫暖。但有時夜半醒來，一切之於我又似乎倏然縹緲且已遙不可及。

　　不知從何時起，故鄉遂變成了客棧、旅館。分明是回到了故鄉，回到了家，望見了那一輪山裡明月，聽見了子規的啼聲，卻忽然竟生出一種“此生不知身是客”的淡淡傷感。尚未羅縷細思那份久別重逢的喜悅；盡享一分原汁原味的故園美食；或者操着未改的鄉音嘮叨那些從前故事，欲從記憶的深處掘一點現實的光景，而行裝卻早已打點妥當，轉身留下一條日薄黃昏中漸行漸遠的背影，用汗與淚承載再次奔徙的命運，走向天地廓大的昏暗沉沉。

　　七十年代出生的鄉下人在歷史的潮湧中，依稀註定要背負宿命的悲哀，一批一批又一批的被趕逐到城市，背井離鄉。忽然有一天，故園和家不見了！鋼筋、混凝土陸陸續續演示着盛世繁華。在富裕的光環下，鄉野間十戶九空，門鎖生鏽，荒草搖風侵窗，雞犬不相聞聲；田地里兔癸燕麥，荒草萋萋，時有蛇虺行於道間。而此刻奔走城市的鄉下人，租憑着條件極惡劣的蝸居生存，儘管乾著極卑賤且清苦的生活，但仍只能拿取極微薄的工薪，在繁華下呻吟，無可奈何的苟延殘喘。寄居的避所便成了仰人鼻息的家。其實遙遠的家園依舊存在，只是人回不去了。

　　那些隨父母一同飄泊的孩童們，在成長的歲月里，故鄉與家的概念已蕩然無存。去年在上海，上海便是家，吃着甜食，家好似甜的滋味；今年在常州，常州便是家，吃着酸食，家宛如酸的滋味；明年若去重慶，重慶便是家，吃着辣食，那麼家又變成辣的滋味了。在流徙輾轉中長大的孩童，嘗夠了酸甜苦辣之種種，至於渴盼家的寧靜與溫馨已是一種奢望。註定一群鄉下的孩子將失去故鄉與家。在無數次往返家園的人流中，他們滿臉茫然的表情，沒有一絲欣喜與失落。而將來的“家”在他們手掌中攥緊的詮釋已少了許多歷史淵源的註腳，而多了些血淚與冷漠的思緒。

　　我與無數鄉下人一樣如浮萍般飄泊着，但依舊懷念曾經擁有過的真實家園。那裡不僅有許多叔伯妯娌、兄弟姐妹、宗族祠堂，和一座座後山的古老碑墓，而且生長着無數樹木花草，飛禽走獸，俱是我依戀不舍的鄉思歸處。但在物質構造的家園漸次坍塌，面目全非時，心靈的家園亦將飄無定所。我每思及這歷史的車輪重重碾碎的人生，鑽進骨髓般的痛出苦來，苦出痛來，難以安寧似魔饜。

　　那一日偶重讀蘇軾的【定風波】“此心安處是吾鄉”之句時，不禁慕羨起那纖柔女子的坦然超塵的人生態度；醐醍灌頂，卻正如【蘭亭集序】文中云：“覽昔人興感之由，若合一契”之意。關於人生一些微小的徹悟也必要經歷偌長時光的打磨和沉澱，且只在一個契機時心生靈犀如佛祖菩提樹下的開悟。此番總算明了：這心若安了，家也便抵達了。