紅箋流處是相思

　　碧雞坊內紅綃瘦，浣花溪旁桃色無。

　　我不知道該稱她為書香門第的千金小姐，還是繁盛時期的一代名妓。或者，這兩種稱呼於她只是負累。

　　這一生聽過最令人傷感的話，便是安意如對她的評價了。“薛濤這樣的女子，還是作妓的好，否則以她的才情美貌，世間又有哪個男子消受的起，匹配的上！”是了，這才是智慧美貌集於一身的薛濤最大的悲哀。哪個女子寧願自己是作妓的好？其父薛鄖仕宦入蜀，得此一女后便視若珍寶，她可謂是集百家寵愛於一身了。八九歲能詩，受盡外人追捧，年紀輕輕就以美貌為眾人所知。可誰又能想到，經年之後，這令人艷羨的一切卻成了她一生災難的源頭。薛鄖認為世間萬物往往在冥冥之中隱含着一些未卜的玄機。當九歲的薛濤遵照父親的旨意續完“枝迎南北鳥，夜送往來風”這兩句時（前兩句是：庭除一古桐，聳干入雲中），薛鄖不但沒有為女兒的才思敏捷而高興，反而甚是擔憂。他認為這是一個不吉利的預兆——女兒以後可能會步入風塵。父親死後，其與母流寓蜀中，門庭衰落，於十六妙齡墮入樂籍，當真是一語成讖。我們設想一下，倘若她無才無貌，在父親死後，守着母親過清貧的日子，再嫁一個老實人，相夫教子，她會不會就這麼平淡地幸福下去？她會不會免於那所謂“愛情”地鴆毒？然而，宿命輪迴又豈是人力可改，命盤后那翻雲覆雨的手，誰都逃脫不掉，都逃不掉！

　　在那士大夫之說猖狂之時，即便是繁盛如唐，最讓人嗤之以鼻之處仍是青樓。然而我不明白的是，既然士大夫之流都恥於那銷金窟，又為什麼對之趨之若鶩。明明是為卿美貌所迷，為卿才情所折，又為什麼在談及她們時，滿臉的鄙夷不屑。以色侍君，色衰而愛馳，愛馳則恩絕，這道理是人人都明白的。而身陷風塵的薛濤還存着希冀，她渴望能有一個人騎白馬而來，救她出這銷金窟。可是，她始終不能夠明白，來得是過客，不是歸人。

　　時任劍南節度使的韋皋，早在別處就已聞薛濤艷名。此次上任，更是成為薛濤的入幕之賓。此後，薛濤就常以歌妓兼清倌的身份出入幕府，與當時的文人墨客吟詩作賦。觥籌交錯之間，她的政治才能也漸漸顯露，韋皋甚至上書要請旨封薛濤為女校書，但終因各種原因而擱置下來。然而人們似乎已經肯定了她的才能，總是喚她女校書，而“校書”二字也自此成為青樓女子的別稱。到此時，薛濤或許在這文章你來我往中得到了精神的寄託。她甚至於忘了自己目前的身份，與各位才子們的交流愈見密切。這一舉止徹底惹怒了韋皋，他是給了她自由，讓她展示自己的才華，可這一切都立足於她歸屬於他。試問，這世間哪個男子能容忍依附於他的女子與他人交好？為了懲罰薛濤，他要將其貶至他鄉。直到這時，薛濤才想到自己的生死命運是完全操縱在這個男人手中的，只有討好了他，她方能立足於這污淖之中。一集{十離詩}，犬離主，筆離手……這個高傲的女子真真是低微到了塵埃里去。張愛玲是為了愛情—低到塵埃然後開出花來，而她呢，不過是想要生存罷了！這哀婉卑賤的十首別離詩喚回了韋皋的憐愛，薛濤也得以換來一段安定的生活。

　　韋皋離任后，元稹上任。此時薛濤早已不復那穿花蛺蝶的年華，但元稹依舊為其詩名所折，慕名而來。不期然的，才子佳人一相見愛情就不是值得驚奇之事了。元薛二人像許許多多的戀人一樣，吟詩作對，風花雪月。每個人都認為這該是一個美滿的結局了，連薛濤也以為自己等來了真心郎，這一生的幸福可以託付與他。再後來元稹高任他地，離別贈柳，呢喃依依，“你定等我前來迎你！”“妾心如蒲葦”。日夜地等候，耗盡了洪度的相思，他那愛語同多少人說過？身處繁華的元稹，還記不記得這年華不再的薛濤呢？誰也說不準。一生坎坷，為兩個男子所負，讓薛濤徹底斷了紅塵萬千絲。四十六歲時，一身道袍立於浣花溪旁的她，別有一番韻味。溪中桃紅片片，那薛濤紅箋所載的，是怨，是痴，是念，亦或空？

　　千古悠悠，你乘風而來，宛若遺世仙子；你隨風而去，恰似漠漠輕煙。倘使你遇見的是柳永，會不會，幸得他人憐？

　　我有紅酥手，徒誇好顏色，當時弦上相思歌遍徹；

　　我有焦尾琴，弦斷無人和，昔人已去高樓誰與歌？