水生天籟

　　隆冬時節移目窗外，感覺到了北風蕭蕭，還好，老天吝嗇多日終究飄下了幾許雪花。這雪花稀稀落落妙漫地舞在天地之間，這雪花扭扭捏捏嬌嗔地灑在屋上地下，稍許，所到之處泛起了淡淡的潔白，一襲素裹頓覺滿目晶瑩流暢。拉回視線回首桌前，室內盪起陣陣暖意，茶杯口的水汽似有似無的裊裊上升，茶杯里的水色已經染上了琥珀色彩。

　　人有時候真的很難捉摸，就連自己也把握不住，天曉得思緒間會猛然冒出許多與水相關的話題。捋一捋思緒，對水的認識漸漸地由模糊變得清晰起來。我是愛好山情水韻的。行在海之畔，走在江之邊，傍在河之岸，停在溪流旁，大多是思君不認君，走進山水看的全是表面罷了。細細想來，這水，還真的是神龍不見首尾。

　　人們說水是生命之源，科學如是說；老子說上善若水，夫子如是說；古人衍生出金木水火土五行學說，至今仍被實踐並神化着。當然，水演繹出來的經典太多了，這些似乎並不關聯的事情，把生命自然，滄海桑田，道德信仰，五行變化，用一條水線跨越時空般穿起。

　　在自然界，我們看到的水是有形的、無形的、博大的。縱觀世界，經緯華夏，我們的祖先早就有了“三山六水一分田”的認知。水似乎是天然的存在着，日夜的流淌着。高天上流雲，雨雪雹，移到了地上，霧冰露，鑽到了地下，泉與地下水，海洋是最大的水源地，日照蒸騰形成雲聚成雨，形成自然界里的颱風颶風醞釀著傾盆暴雨，這些雨水涵養了江河湖海沼澤濕地溪流，滲到地下積成了暗河潛流汨汨山泉，最終，千河萬湖歸大海，一江春水向東流，回歸了生斯養斯的大海。四季的影響季節的變換，水有時以冰雹雪花的固態墜地，在漫漫冬季水更是以固體的凝冰肅然現身，這是水的變態另一種形態的告白。在這個無與倫比的偉大輪迴下，地球上的物種仰仗水在繁衍生息，萬物依賴水的恩澤生長，生命得到了延續，生靈得到了輪迴，到處煥發出生機。

　　水把我們的家園打扮的如此的俊美。山因水而靈秀，地因水而肥沃，山清水秀窮山惡水似乎就在一字之差，江南水鄉因水而秀麗，黃土高坡因缺水而乾旱，浩瀚沙漠更是因無水而蒼涼。人們愛水恨水又離不開水，人們盼水想水又很難駕馭水，水的分佈是那樣的不均衡，自古來人們臨水而居成都市，人們依水而住成村莊，靠江河湖海舟楫航行，靠江河湖溪灌溉農桑，靠水流的巨大落差發電，靠人為地改變江河的走向造福民眾。無論怎樣形容水，謳歌水都不過分，因為人們懂得，沒有水就沒有萬物就沒有人類。

　　人們早早就衍生了與水有關的文化。在華夏大地上，人們都知道大禹治水，都知道水能載舟亦能覆舟，利害相隨的性情。有水必有龍王，求雨就找龍王，人們以水為地域名稱，以水為姓，風調雨順的祈福從遠古就伴着人們一路走來，好年景五穀豐登就是好雨水，好生活小康日子亦是好雨水。這話，一點也不框外，畢竟我們是一個農業大國，是一個靠農桑支撐國運的國度。

　　隨着水衍生的還有那歷代不朽的詩詞文化。水，在演繹自己的同時勾勒出絕美的大中華圖畫。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，”那咆哮在壺口的瀑布人們稱之為直立行走的水，真的是恰如其分；“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，同飲一江水”，端的是俠骨柔腸；“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，“桃花潭水深千尺不及汪倫送我情”“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，管中窺豹隨擷幾支大家詩句，活脫脫一幅水乳交融的水墨畫。水可釀酒，酒可怡人，人可豪放，放蕩不羈，派生的酒文化更是華夏歷史上一曲可圈可點的，與歷史上的文人雅士密不可分的，造就了歷朝歷代人才輩出的偉大頌歌。

　　山川河流怡情奔放，水無常態點滴歲月，喜馬拉雅崑崙山脈青藏高原這是中華的固體水庫，長江黃河數不清的水系澤國是中華流淌的血脈，浩浩海洋藍色國土那是中華的水資源起點，那些橫亘在華夏大地上的水系，無聲無息無休止的在描繪着自己的家園。於是，美麗的錦繡水鄉出現了，絕倫的水天一色再現了，涓涓細流，潺潺流水，噴珠濺玉的瀑布，墨綠無底的深潭，永不停歇的噴泉；還有那水網密布，澤國遍地，南國撒網，北國雪花，這些都是我們的水資源。我們在山水間徜徉，我們在人文歷史中徘徊，可以毫不掩飾的說，沒有水就沒有這一切。

　　水到底是怎樣生成的？看來這不是不懂的人研究關心的問題，但願綠水長流，但願山清水秀，不去探究水的成因也罷。