鑄就愛心塑師魂

　　鑄就愛心塑師魂

　　時維九月，序屬繁秋，望九月的原野，已是碩果滿園。日月輪迴，寒暑代序，看教育的沃土，厲秣耕耘，百家爭春，如果說五月燦爛的原野緣於大自然的垂愛，那麼教育的梨園正是一片豐收的盛像。

　　愛乃萬物之源。江河因愛而奔騰澎湃，大自然因愛而靈動，而人類又何償不因愛而智慧呢？失去雙親的孤兒因愛而重新展開笑臉；失學者因愛而重返校園；喪失自理能力的老者因愛而有幸福的晚年；誰能說愛不是神奇而偉大的呢？

　　愛如此之神聖！教育工作更需要這份神聖，教育要做到入腦入心，就需要教師敞開心扉，愛愛心去播種、去耕耘。

　　教育要入心，首先要有愛心，只有以心換心，使心靈相融相通，才能喚起教育者與被教育者之間人同的語言、共同的理想、共同的志趣、共同的志向，才能使教育得以完善。可見愛心對教師來說是何等重要。那麼如何擁有愛心呢？關鍵要做到六個字：真誠、善良、博愛。

　　真誠，本是一種心靈的至美，它緣於彼此之間的信任和忠誠。孔子曰：“言必信，行必果”，是對真誠最好的詮釋。可以想見一個教師如果不與學生坦誠相見，那麼任何的教育也只能是空洞的說教和形式主義。90年代，李燕傑、曲嘯等人的工作周模報告，曾打動千萬聽眾，究其原因，也是真誠。他們忠誠於黨，忠誠於人民，受屈不怨，受挫不悔。當他們感人的事迹通過發自內心的告白之後，他們得到的是黨的信任，人民的愛戴，因此教師也要用這份真誠去忠誠於自己的教育事業，與學生坦誠相見，定會荼得學生的信任與尊敬，愛的花朵便會在師生的心間開放。

　　善良是做人的美德，也是教師必備的品德，在真善美的定位中，善良是中項，沒有這個中項，思想教育就沒有了歸宿，如同一隻飛倦的鳥尋找不到棲息之樹。做為教師應該用善良浸潤學生的心靈。當你的學生遭到不幸，你該否遮住他頭上的風雨；當你的學生鑄了大錯，你該否與他攜手承擔；當你的學生遇到挫折，你該否與他同舟共濟……這樣之後他一定會說：“謝謝老師對我的愛”。

　　博愛。愛的層次高低不同，內涵深淺不一。博愛要求於人要由自愛到他愛，要涉愛之博，一個不能自愛的人定然也不會愛他人，因此教師要熱愛自己的人生，熱愛自己的生活，熱愛自然、熱愛藝術……使自己的心胸更寬廣，讓博大的心、博大的愛，去感染着每顆心靈，讓每一顆心靈都包容在愛的氛圍之中。

　　一個教師，如果具備了這份真誠、善良、博愛，可以說，他就是真正擁有了愛心。然而擁有了愛心，就能使學生獲得愛的雨露嗎？擁有了愛心，就能使愛的事業碩果累累嗎？答案當然不是肯定的。在教育工作中愛心需要傳遞，需要應用。

　　第一、以自身的人格魅力做橋樑，影響學生，教育學生。

　　教師的深厚廣博的學識，幽雅談吐，循循善誘的教導，兢兢業業的作風，都是獲得學生敬佩、愛戴的條件，憑着這些條件，教師就會很自然的與學生達成共鳴，“親師性”、：向師性“就會在學生心中產生，從而能更好的完成教育目標。這就要求教師提高個人文化素質，用淵博的知識吸引學生，培養自己良好的性格品質，建立師生的親善關係，豐富自己的情感世界，讓學生懂得愛的真諦，更要提高自己的業務水平，使學生信之依之。

　　第二、用科學的教育藝術做紐帶，培養學生健康的身心和體魄。愛心的傳遞是一種藝術，用愛心教育的過程也是用藝術培養能力的過程。教師的嚴肅中透着慈祥的眼神，期待中透着鼓勵的手掌，平靜中透着溫暖的心靈，公平中帶着無私的力量，都是愛心藝術的體現。教師應駕馭好學生的情感，用愛心的獨特功用陶冶學生的心靈，啟迪學生的智慧，讓教育事業開出愛心的奇葩。

　　當然，這份愛心關非是把學生奉為掌上明珠，百依千就，而是一種理智的愛，崇尚的愛。

　　教師之所以被譽為靈魂的塑造者，那是因為每一位教師都有一個滿浸人間大愛的靈魂，因為有這樣的靈魂，教育事業才生出最人性的枝蔓，開出最絢爛的花朵，愛的芬芳溢滿天地之間。