被塵封的記憶

　　風，帶來了蕭瑟，拂去了舊跡，便塵封了支離破碎的記憶。風過之處，生命盡頭，香盡，煙消，灰飛滅。看似有痕，卻又無痕。或許，這就是記憶的感覺。

　　記憶如影隨形，無處可逃。正因為如此，往往讓人感到似真似幻。究竟如何，卻也無從得知。又或許早有定論，只是像佛所言：不可說。罷了！

　　我們往往用記憶來麻痹自己。失落的人，從記憶里尋求失去的平衡感；得志的人，在記憶中，不斷尋求自身的優越感。我們將記憶塵封起來，把美好的記憶放在最上層，以便不斷增強心中的優越感和滿足感，而將失敗、憂傷塵封起來，烙上深深的封印，不願再回顧。

　　於是，成功者變得虛榮，失敗者變得虛偽。但真正的感受恐怕只能用四個字來形容——冷暖自知。

　　冷暖自知，孤獨。

　　冷暖自知，憂愁。

　　冷暖自知，高處不勝寒……

　　佛曾教導世人，最好的解脫莫過於“放下”二字。而這兩個字又有多少人能真正做到呢？倘若做到了，記憶便會消逝，一切皆會成空，也就不會再有塵封的記憶了。正如佛語所言：“菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？！”

　　我們記憶，是因為我們無法忘記，我們無法忘記，是因為我們在意。而我們將記憶封印起來，是因為我們害怕面對！

　　但記憶不會因為害怕而消逝，陰霾不會由於塵封而減退。他會像酒一樣愈釀愈濃，最後成為不可觸摸的痛。一旦酒醒，恐怕也只剩下“楊柳岸曉風殘月”了。

　　真正的智者，選擇的是“寧靜以致遠，淡泊以明志”。坦然面對，心中才能寧靜；心無掛礙，才能走向淡泊。也只有如此，才能讓記憶不再塵封，讓心靈遠離陰霾。坦坦蕩蕩，方顯君子之風！

　　哲人說：“時間可以沖淡一切。”可是，人生苦短，我們又有多少時間去等待那遙遙無期的一天呢？即使一切都被沖淡，卻仍舊無法忘卻，無法真正從中走出，也就無法做到真正的坦然。或許，等到沖淡得消褪之時，我們生命的盡頭也隨之而至了。一切隨着生命的消逝而灰飛煙滅……難怪詩人感嘆：“死去元知萬事空”。但這是我們真正想要的嗎？！不是！

　　曾有人說過，人生的高度取決於心靈的寬度。誠然，心靈寬廣的人，能笑對人生。不論是成是敗，都能一笑而過。

　　三國時期的周瑜，可以說，是個正反兼備的例子。剛開始，他能放開心胸，即使面對的是漫漫硝煙，也能坦然自若，故有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”一說，他達到了人生的高點。而後，他嫉妒諸葛亮之才，以致諸葛亮成功用計“三氣周瑜”。可嘆的是，他至死也未明白，他真正輸給的是自己，那句“既生瑜，何生亮”的感嘆，也成為了千古笑談。

　　故此，人若能放開心胸，坦然面對一切，便沒有走不出的陰影，邁不過的障礙，也就沒有值得塵封的記憶，便可以成就自己人生的高度！

　　須知，很多時候，我們缺乏的不是才能，而是心胸！

　　倘若你有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢之博大，有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的寬廣，更有“吾廬獨破受凍死亦足”的胸襟，再加上自身的才幹，即使你未嘗做官，也會留下不滅的靈魂，甚至是名垂青史。魯迅便是極好的例子。

　　相反，一些人，為了一些小事，動不動就選擇輕生。對於這類人，我是毫不同情的，甚至還有些厭惡。我覺得他們是怯懦的，他們不敢勇敢的面對現實，連記憶都不敢面對，無處可逃之時，便選擇放棄生命。帶着無限的絕望與悲涼逃離了這個被他們認為是黑暗而冷漠的世界。殊不知，這樣的人，才是最可悲的。因為，他們連塵封的記憶也沒有，僅僅只能作為眾人茶餘飯後的談資罷了。

　　其實，幸福離我們很近，近得觸手可及，她就在今天。只有學會放棄“昨天”，才能真正感受到她的存在。只有放棄過去的“成”、“敗”以及那塵封已久、不敢觸及的記憶，才能真正享受他帶來的愉悅與恬適。人生的意義，不在於“昨天”或“明天”。因為一個已成過去，一個未曾到來。只有“今天”才是最真切的！學會了珍惜“今天”，也就學會了珍惜人生！

　　珍惜人生，把握幸福……

　　讓幸福不再遙遠，讓記憶永不塵封……