我的那盆弔蘭

　　去年春天，到朋友家玩，一進門就被她家窗台上的吊蘭所吸引，那種從頂端的淺淺的綠慢慢一層一層變深，蘭的藤一條一條飄灑垂落下來，那藤上一段一段很有節律的冒出一棵一棵小的吊蘭，白的小小的根就在空中長着。像壓彎腿腹朝天用嘴銜花的雜技少女，被白色的牆壁襯着，屋內更顯優雅。

　　我不禁贊道：“好美的吊蘭。”朋友見我喜歡，就說：“沒什麼，這種花不費事，栽上就活，我很少管它。你喜歡等走時掐一棵就行。”聽了朋友的話，我回答說：“我栽花一般不活。”朋友告訴我：“這個你就放心了。”於是我回家時就帶回一棵吊蘭。

　　回到家，我忙忙買來花盆，又從路旁的花壇中挖來泥土，把吊蘭栽上。一天，兩天，吊蘭在我的精心照料下活了。我非常高興，慶幸自己居然還能栽活花。盼着我的吊蘭過不了多久也來一份疏淡的瀟洒，那藤兒也會美美的披掛，長出幾分優雅。可是一天一天過去，我的蘭卻像打了縮節胺，一片新葉也不展，從春一直到夏，都是那個樣子，不死也不活。我去問朋友，朋友也說不出什麼原因，又讓我掐了一顆栽上。誰知這一棵也是那個樣子，對我的呵護就是一言不發，我很納悶，心裡老犯嘀咕，是不是我真的沒有栽花的命，是不是花也要選擇長在誰家？

　　一轉眼就到了今年的春天，有一天，朋友到我這來喝茶，沒等她進屋，我就忙忙得把吊蘭藏在茶船底下，當她問及我那盆花時，我故意跟她打岔。等朋友走了，我就下定決心，再不當神似的供它，把它放在門外，風吹日晒由它。

　　直到有一天早晨，我出去跑步，三月的天氣是綠的詩意點燃，柳樹又發出新芽，鵝黃的鵲嘴兒就像一幅畫，走進田野，呼吸着田野的芬芳，禁不住點燃我怦然心動的詩情，白的地膜齊刷刷長出一排排新綠，那是土豆秧苗的盎然，一兩片新芽的葉上頂着露珠點點，通透着茁壯的康健，就像是白色的玉上點了一點翠，就有了極品的柔柔的濕潤在裡面，春天只是一眨眼，繚繞着我的心，也晃花了我的眼，完全被春的氣息感染。這時，我的眼盯在了鬆鬆軟軟的土地上，我忽然來了靈感，是不是我那蘭所置的土不行，才在那裡不吃不喝，不死不活地抗議啊？想到這，我四顧周圍，拾起一個舊的方便袋，裝上田間的土，急急趕回家，倒掉蘭盆中的土，看到蘭的根還是原來那麼大，忽然明白，錯就在我，選擇了不行的土，其實不怪抗議我的蘭。

　　我把吊蘭重新栽上，同樣給它澆水施肥。你還別說，僅僅過了十多天，吊蘭就發出新的芽，這下我高興壞了，原來我也能栽花，儘管它是小小的吊蘭。又過了一個月，我期盼的那種綠終於呈現，嫩的翠，翠的嫩，竟然也婀娜着兩根藤垂落到盆的低端，藤上也均勻冒出幼小的吊蘭，原來吊蘭需要有營養的土質，尤其這樣才會生長。

　　由蘭想到我們所生長的環境不就是一塊大的土壤嗎？土壤是一切生命的根。陽光、水分、空氣固然重要，但如果賴以生長的根置錯了土壤，所有的生物或者不死不活，或者腐爛變質，生存的意義也就沒有了，尤其人類，生活在宇宙中，生活在地球上，究竟怎樣才能讓其生存的土壤有營養，不變質不透支呢？又怎樣保持潔凈不植入異類呢？

　　戰國時期，有個叫孟子的孩子，父親早逝，他的母親守節沒有改嫁，就是為了使兒子成為有用之人，曾三次搬家。原來他家住在墳墓旁，孟子經常模仿大人哭的場景，孟母感覺這樣下去不好，就把家安到的殺豬的旁邊；孟子又和一些孩子學殺豬的樣子，孟母又感覺這樣下去不好；就把家搬到的學堂附近，讓孩子有了一個良好的環境從此孟子理解了母親的苦心，發奮讀書，後來孟子果然不負母親的眾望，成了大思想家，著有（（孟子））一書，被世人稱為亞聖，和孔子並稱為“孔孟之道”。

　　由此，我又想到了孩子——祖國的花朵，所謂染於蒼則蒼，染於黃則黃。就是說孩子的大腦本來是一片空白，就像一片藍天，就像一張白紙，你在上面塗上什麼顏色，就是什麼顏色。我們為什麼不給孩子創造一個好的土壤，讓其生長的茁長些呢？也想到了那些青春花季的少男少女，更想到了天之驕子——大學生，當你剛剛踏入社會，涉世未深時，你知不知道，你的身旁有真善美，也有假醜惡，如果為了滿足自己的一點私慾，不慎落入假醜惡之中，多年之後，也會為自己逝去的花季爛漫，為失去的青春而後悔。如果丟棄了自己生存的好土壤，把根放置在一個壞的土壤里，儘管你暫時得到了一些身外之物，儘管一時會風光無限，你有沒有想過在得到的同時，你的生命在延伸的同時，你的價值開始倒置，生命的真正意義不復存在，活的再有錢再風光也只是水面上的一個水泡，一會兒就會無影無蹤，會被有價值的東西所取代。

　　我想不光是花朵，少男少女，天之驕子們，這世上大到一個世界，一切生物，一個國家，小到一個家庭，一個人，一個生物，如果置錯了根都皆如此，都將會葬送自己。