你是美，便不會老去

　　三孝口的天橋下，有一位編草的藝人，不知為何，他沒有右手，露在外面的是一個圓疙瘩。他用這隻圓疙瘩，輔佐着左手，那一根根的草，在他飛快的編製下，賦予了靈性，擺在我們面前的，是一個個精巧的藝術品。“多少錢一個？”我問。

　　“五元。”他笑呵呵地回答。

　　他在這裡編了多少年，無人知曉。反正，我聽不少人說，從他們開始見到他到現在，物價不知漲了多少倍，而他的作品，從來都是五元一個。

　　我挑了一隻草鳳凰，突然一個閃念，我便從口袋裡掏出了十元錢，並且告訴他：“不要找了”。

　　他笑了：“姑娘，你要麼就讓我找你錢，要麼你就把它給我，我不收你的錢。”

　　看着他如此誠懇地堅持，我便接受了他的找零。

　　時光頓時停滯了下來，他讓我想起了一個人。

　　七八歲的樣子，我住在山區，那樣的大院里，有一位聾啞姑娘。在我的記憶中，她很美，她有一雙水汪汪的大眼睛，還有兩根黑黑的麻花辮。她的手出奇得巧，在我心裡，我從來沒有認為她和我有什麼不一樣，那時候流行馬褲馬褂，於是我的母親便去和她比劃，委託她給我做一套衣裳。

　　她的眼睛冒着光，欣然答應了下來。很快，不到三天，我的衣裳便做好了。我至今還記得，那是一套白底紅花的衣裳，它的款式是那樣別緻，你在畫書上都很難找得到。那褂子上的一針一線，似乎都閃亮着光芒，那是我最喜歡的一套衣裳。那一年夏天，我盤着頭髮，扎着母親給我用毛線織的頭花，穿着那一套馬褲馬褂，所到之處，搶眼至極，人們都誇我像個洋娃娃。而我每每穿着這套衣裳從她的門口經過時，我總是不自覺地往裡面瞄瞄，有時候，我會撞見一抹最美的微笑。

　　時光遵循着它自己的足跡，一路飛奔。

　　我依然記得，在我過了二十五歲生日的時候，一種空前的恐懼向我襲來。我將我賺來的錢，奉獻給了商場里的化妝品櫃檯。有那麼一段時間，我像個遊盪的鬼，白天我用各種顏色將自己掩蓋，到了黑夜，才肯把妝給卸下，更吝嗇於給那樣的自己一個微笑，從來只是匆匆洗完臉，連鏡子都懶得去照，便爬上了床。

　　有那麼一次，我不知吃了什麼東西，臉上起了好幾個大疙瘩，並且痒痒。我趕緊去了醫院，用一堆鈔票換回來一大堆的瓶瓶罐罐，開始拚命往臉上塗抹。那時候，我不敢出門，總感覺自己一出門，就會有異樣的目光盯着自己。於是，大量的時間，我便貓在了家裡。

　　無聊的時候，我開始仔細觀察着臉上的疙瘩。一天又一天，我見證着它們化膿結痂的過程。一天早晨，我睜開了眼睛，感覺結痂的地方奇癢無比，我便去接了熱水，用毛巾洗臉，洗着洗着，突然感覺什麼東西脫落了下來，看着鏡中的自己，我歡呼了起來，看啊，新長出來的皮膚，像是對着我微笑，它是多麼鮮嫩而可愛啊。

　　或許，任何的是是非非，都能升華到美的程度，這不是欲說新詞強說愁，而是它本就如此。比如眼前出現了一位活生生的美人，或者非美人，或許我們應該注重的不是她們給你我帶來的意欲之念，比如追求，比如嚮往，或者拒絕，或者抵制，而是一支支不可觸動的花朵正散發著與眾不同的氣息，並且我們從未把自己假設成了佔有的對象，卻還能十分理性的感受這份氣息的存在。當然這將是非常困難的放下，然而你卻不得不放下。放下的過程便是所謂的修心修行，這樣的心境之後才能打開你我的天眼，以便不陷入自我橫流的感性里渾渾噩噩罷。

　　美麗是死亡的實質。那些凋零的花朵兒，微笑着告別了曾經養育過它們的枝頭，投入了大地母親溫暖的懷抱，然而當這一場景被林黛玉看見，她掉下了千萬行的淚珠，她用花鋤小心翼翼地將它們埋葬，花朵兒歡呼着，朝黛玉微笑着，只可惜，那時的黛玉，只顧着自己與寶玉的情殤，卻不曾留意這些花朵兒試圖傳遞的芬芳，於是就那樣凋零了一生。

　　是了，倘若我們是美，那麼這一切又有何妨？其實根本連“倘若”都是多餘，因為我們本來就是。

　　人類歷來對美是這麼的鐘情，因為我們與生俱來就能識別美的氣息，確實我們的天性里早已植入了這樣的因子。美高於一切的民族之最，美高於一切的文明之最，人類根本就是為了美而存在的。倘若你是美的化身，死亡便是一種極樂的享受，它讓你無怨無悔於這個世界，最後還能帶着凝固的曠世奇美羽化而去，延續你那份永恆的能量，永不消失的穿梭在宇宙之間，像光一樣的速度成為了仙。人人都能成為美的化身，倘若能夠又真又凈，又純又靜，方能散發出美的氣息。請不要擔心沒有人感受到你的美，只因為你還遠遠沒有達到極致的純度。

　　開啟自己的這份天性之美吧，因為它一直就在那裡。它如如不動，訴說著永恆。它靜靜地散發著獨特的氣息，成為了美的化身，超越一切的生生死死，凝固在那裡，永不老去。

　　千年之前，一位困惑的波斯匿王見到了佛陀，他雖然擁有王位與富貴，但他的心總是被衰老的恐懼折騰地惴惴不安。當佛陀聽聞他的訴說之後，給他說了一段恆河水的譬喻。

　　“佛告大王。汝見變化。遷改不停。悟知汝滅。亦於滅時。汝知身中有不滅耶。波斯匿王。合掌白佛。我實不知。佛言。我今示汝不生滅性。大王。汝年幾時。見恆河水。王言。我生三歲。慈母攜我。謁耆婆天。經過此流。爾時即知是恆河水。佛言大王。如汝所說。二十之時。衰於十歲。乃至六十。日月歲時。念念遷變。則汝三歲見此河時。至年十三。其水云何。王言。如三歲時。宛然無異。乃至於今。年六十二。亦無有異。佛言。汝今自傷發白面皺。其面必定皺於童年。則汝今時。觀此恆河。與昔童時。觀河之見。有童耄不。王言。不也。世尊。佛言。大王。汝面雖皺。而此見精。性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者。元無生滅。云何於中受汝生死。而猶引彼末伽黎等。都言此身死後全滅。王聞是言。信知身後捨生趣生。與諸大眾。踴躍歡喜。得未曾有。”

　　——選自《大佛頂首楞嚴經》

　　或許，這段經文，不論你理解與否，比起你自己本身的這份美麗，也早已不再重要。

　　死之印記給生的錢幣以價值，使它能夠用生命來購買那真正的寶物。——泰戈爾

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