首頁 > 散文 > 優秀散文 > 閑話“《水滸傳》和特‘私’社會主義”

閑話“《水滸傳》和特‘私’社會主義”

手機:M版  分類:優秀散文  編輯:小景

閑話“《水滸傳》和特‘私’社會主義” 標籤:社會主義法治理念 水滸傳 和諧社會 社會實踐

  閑話“《水滸傳》和特‘私’社會主義”

  陳宣章

  《水滸傳》是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一,是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。通過一系列(梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥爭)生動故事,揭示當時的社會矛盾,暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴,揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實。《水滸傳》對農民起義者正面、客觀而不失理性的描繪,是其突破封建社會文學傳統的一大要素,也確立了這部作品以及後世白話敘事文學深厚的民間色彩。

  農民為什麼起義?直接原因是貪官的壓迫,其根源是尖銳對立的社會矛盾引起“官逼民反”。這是辯證唯物主義和歷史唯物主義的認識。

  由於種種原因,對於具體的鬥爭故事,不同的人有不同的“解釋”。例如:林沖被逼上梁山,有人認為是統治階級內部矛盾(林沖原來是八十萬禁軍槍棒教頭),不屬於農民起義。林沖反貪官只是因為個人利益:高衙內為了霸佔林沖夫人,設毒計陷害林沖,要將他置於死地。(高衙內就是所謂的“官二代”。)

  這種認識流傳至今,就產生了一種奇談怪論:江蘇泰州濱江工業園區管委會豪華宴請問題,“對於濱江花苑小區數百群眾何以如此‘彪悍’逼得官員下跪,有聲音認為是因小區拆遷問題與管委會有矛盾所致。”“正義感疑源自拆遷問題。”

  另外,魯智深何以救林沖?大多數人認識是“仗義”。但是有人認為是為了結拜兄弟的私情:高衙內與林沖的衝突,如果不是結拜兄弟,與魯智深“不太相干”,“何以有如此正義感?”。這種認識流傳至今,就產生了這種奇談怪論:江蘇泰州濱江工業園區管委會豪華宴請問題,“該事件讓人好奇的另一點是,官員大肆宴請雖涉違規,但畢竟與附近小區居民不太相干,濱江花苑小區居民何以有如此正義感?對此,也有人認為該小區居民是對拆遷安置不滿意,才藉此事聚眾管委會食堂。”

  毛澤東時代提倡“大公無私”,“毫不利己,專門利人”。盾消平時代提倡“公私兼顧”,“主觀為自己,客觀為他人”,甚至於“毫不利人,專門利己”。孔孟之道鼓吹“人不為己,天誅地滅。”在許多人眼裡,做好事也是有利己動機的,世上沒有人會“毫不利己,專門利人”。濱江花苑小區數百群眾之所以抓“現行”,就是因為一己私利。這種人“以小人之心度君子之腹”,以為世界上的人都與他一樣。

  汶川地震共造成69227人遇難,374643人受傷,17923人失蹤,直接經濟損失8452億元人民幣。全國共接收國內外社會各界捐贈款物(截至2008.9.25.12時為止)總計594.68億元,實際到賬款物總計594.08億元,已向災區撥付捐贈款物合計268.80億元。此外還有香港、澳門、台灣地區和國際援助。請問:這些捐贈、援助都出自一己私利嗎?

  四川汶川地震中,犧牲的老師太多太多。他們為保護學生獻出自己的生命,例如:綿竹東汽中學教導主任(政治老師)譚千秋為救四名學生獻出了51歲的生命;什邡市師古鎮民主中心小學女教師袁文婷救出13名學生,獻出了自己26歲的寶貴生命;映秀小學女老師嚴蓉在救下13個學生后殉職;汶川映秀鎮小學老師張米亞以自己29歲的生命換來兩個孩子的生……請問:這些老師都出自一己私利嗎?

  那些解放軍、武警戰士、志願者、救助別人的災區人民、學生,為了他人生命,自己受傷甚至獻出自己的生命。請問:他們都出自一己私利嗎?

  自從拜金主義泛濫,現今社會在那些人眼裡似乎成為私利社會。用北京話說就是:特“私”。你看,法律上,提倡維權就是維一己之權;電視上,家庭糾紛都是為了財產;社會上,爾虞我詐都是為了錢財;股市上,暴漲暴跌都是為了錢財;基金經理們為了錢財設置陷阱;大學生為了錢財網上求包、公然搶錢;研究生為了私利竟然殺人、下毒;女人為了錢財出賣肉體;貪官為了錢財不怕死刑;黑社會為了錢財為非作歹;學者為了名利造假論文……

  許多人以自己為中心,以私利為半徑畫圓。他們的黑眼珠子已經“外圓內方”,一個銅板看得如山丘一般大小。什麼道義、親情統統拋到九霄雲外。

  《水滸傳》中“108將”來自不同階層,但是被貪官們逼上梁山都成為農民起義的幹將。社會上的人,按經濟地位(生產資料所有)分成階級。一個人的私利都包含在階級利益之中。不管是晁蓋的“聚義”,還是宋江的“忠義”,在反對貪官的問題上是一致的。由於沒有產生新的生產關係,農民起義勝利了也只是更換皇帝,而不可能是別的。所以,宋江後來就被招安了。“替天行道”,晁蓋的天是農民;宋江的天是皇帝。

  晁蓋智取生辰綱,按照某些人的邏輯:生辰綱雖然是貪墨之財,與晁蓋等人“不太相干”, “何以有如此正義感?”因此,智取生辰綱只是強盜行徑。由此可見,幫閑與貪官多麼一致!

  再看潘金蓮和西門慶。歷來以潘金蓮為反面角色,而今卻有學者為潘金蓮鳴不平,認為她是婦女解放的典範。潘金蓮求的什麼“婦女解放”?

  潘金蓮反封建禮教嗎?謀害親夫,在什麼社會會成為正義行為?狗屁學者之所以胡說八道,不是因為自己是西門慶式的人物,則自己就是潘金蓮式的人物。

  特“私”社會已經害人不淺,如果成為“主義”,則更遺禍無窮。

您正在瀏覽: 閑話“《水滸傳》和特‘私’社會主義”
網友評論
閑話“《水滸傳》和特‘私’社會主義” 暫無評論